第六百六十节 萨摩亚(1/2)

杨潮始终相信，犹太人是不缺少组织力的，没有组织力的民族，如何在中东那个火药桶中间生存。可是他们现在的表现，确实让杨潮有些失望。

不得不说，在小胡子屠杀犹太人之前，这个民族还真的有点寄生虫的感觉，就是寄生在强大国家，强大民族之中生存，他们从来不谋求打造一个自己的经济体系，只是一味的寄居在别人建立的经济体系中吮吸营养。

所以一时间，杨潮都有些认同纳粹的观点，认为这是一个劣等民族了。

但他只是一个小民族，让他们建立独立的经济体系未免有些勉为其难，但一个优秀的民族，不应该是一个很能生的民族吗？生物的两大基本要素不就是繁衍和遗传吗。

杨潮觉得自己确实苛刻了，每个民族都有优点，每个民族也都有缺点，犹太人不过是一个优点和缺点都很鲜明的民族，而且是一个纯粹的商业民族，商业是流淌在身体里的血液，连被关进集中营，他们都能偷偷的跟守卫做生意，发展出一套商业网络来，这一点确实很强悍。

可是打造经济体系的能力就太差了，中国人移民习惯直接建立一个体系，自己居住在一起，搞个唐人街，把自己吃喝玩乐那一套全都带过来，犹太人也喜欢聚集在一起，但却只是自保，商业关系更喜欢直接介入别人建立起来的经济体系中，跟别的民族商人竞争。

两个民族都很让人讨厌，西方人很难接受中国人排斥他人的做法，也很难接受犹太人侵蚀他们的做法。

蹬上破破烂烂的小港口，市面倒是挺繁荣的，数千家犹太人店铺几乎将几百家中国商铺给淹没了。

可是港口码头，还是德国人修建，中国人维修的水平，十多年来没有得到修缮，港口有些淤积，只能通行5000吨以下的船舶，对这个太平洋中的岛屿来说，随便找个海湾都能达到这种水平。

杨潮的飞艇在码头停稳，早有人在外面迎接，最靠前的是中国总督。

这里法理上仍旧是中国的领土，中国有权在这里维持统治，尽管统治这里根本不划算，每年收不上来一分钱，还得搭上不少管理费。

中国总督和官员——其实就是一个警察局长——旁边，有一群犹太人，杨潮一眼就认了出来，正是帕图申斯基和格申维奇两人，这两人是西伯利亚犹太人的领袖，犹豫沙皇政权排犹，最受打击的就是他们，因此他们也是最积极来萨摩亚的犹太人群体。

另外还有一群身材壮硕，古铜色肌肤的壮汉，经过介绍杨潮才惊讶的了解到，原来这些就是萨摩亚本地人。

杨潮这时候才明白，原来他对这个民族误解很深，他以为太平洋岛国的土著人，都是身材矮小皮肤黝黑的岛民，谁知道萨摩亚人如此壮实，简直比草原上风沙洗礼下的蒙古人都要强壮。

经过当地官员的介绍，杨潮后来才清楚，这里虽然是岛国，可是物资并不匮乏，当地人根本就没有饿肚子的时候。

这跟生产力没有关系，而是得益于当地得天独厚的自然馈赠，萨摩亚盛产一种叫做面包树的植物，果实不大，拳头大小，但是里面淀粉含量极高，切成片烤干了，就如同面包一样，所以叫做面包树。

既然是树的果实，自然不会光有淀粉，里面的维生素等元素含量也很丰富，可以说萨摩亚人只要吃这种果实，基本营养就能满足了，他们在这里生活了上万年，身体长的壮实一点都不奇怪。

其实后世由于萨摩亚一半是美国统治区，这里的居民虽然不拥有美国人的权力，但却被认为是美国人的，在美国居住迁徙受到的限制很小，于是很多萨摩亚人就去了美国，而且不像墨西哥人偷渡过去做苦工，他们往往能在电影界、摔跤和拳击界获得工作，比如巨石强森那样的好莱坞巨星，就是萨摩亚人。

美国人把萨摩亚人甚至称为世界上最强壮的民族。

但他们确实强壮，毕竟屈居于海岛之上，社会形态发展还处在氏族制度时代，来迎接杨潮的几个壮汉，都是当地的酋长。

萨摩亚的酋长意思跟非洲和印第安的酋长不一样，倒是跟中国宗族的族长差不多，因为他们盛行家族制，家族的族长被翻译成了酋长而已。

这样的酋长实在普通，普通到往往一个村子中，就有好几个这样的酋长。

而这几个酋长，则是萨摩亚实力最大的酋长，他们的家族中都有上千人。

杨潮不懂萨摩亚语，通过翻译跟这些酋长交流了一番，发现他们属于天生的乐天派，对中国在这里的统治，他们基本没什么概念，因为他们按照他们的世界观来理解这个世界，把中国政府派来的总督，当成当地中国人的酋长了。

同样的道理，他们并没有排斥犹太人在这里移民，不是他们不够强悍，事实上当年英国人的船第一次搁浅在这里，船员就全部被他们屠杀了，后来德国人殖民这里，让他们接受了外来移民，发现移民干扰不到他们，也就欣然接受了，还非常喜欢移民带来的美酒。

至于说争夺土地资源，萨摩亚一大半土地现在还被原始雨林覆盖着，犹太人不能也不可能侵占萨摩亚人的村子，他们只能开发森林，正是因为开发太过困难，才让犹太人放弃了经营农业的打算。

至于说生存空间，萨摩亚人意识中同样没有这种思想，他们在房前屋后种几棵面包树就解决温饱问题了，有一句话很形象的描述他们的生活