第二百九十章 曲阜孔家(2/2)

“老夫乃是衍圣公孔胤植，在此等候大都督多日，望这位将军通报大都督，请大都督拔冗一见！”老儒生这话说得有些自豪，也显得极有底气。

“眼神公？是什么东西？”赵全自言自语地说道，不过他倒不敢擅做主张，还是拍马到了罗剑身边，把情况给罗剑作了报告。

“曲阜孔家的人？”罗剑有些奇怪，孔家的人怎么会出现在泗水。

曲阜孔家罗剑并不陌生。在进军山东之前罗剑就关注过，作为孔子的嫡亲后裔，山东曲阜的孔家被历朝历代朝廷所重视，不管是宋朝的金国。还是元朝都对孔家优渥有加。

而另一个时空里各种网上论坛对曲阜孔家的议论也颇多，各种观念都有，但总体还是觉得面对外族入侵时，孔家的气节是不够好的，罗剑基本也是这种观念。

此前国防军攻占济南时。并没有朝曲阜进军，罗剑前次到山东时，曲阜还被清兵控制着，到了年前，马应魁师才从泰安朝西推进，曲阜不多的清兵全都撤走了，曲阜这才被国防军占领。

罗剑从战报上知道曲阜已经被占领，但这个消息并没有引起他的关注，一个县城而已，跟其他县城也并没有什么不同。

“大都督。见不见这个‘眼神公’？”赵全见罗剑在思考，再看一眼前面焦急等待的老儒生，朝罗剑问道。

“呵呵，他可不是什么‘眼神公’，他是大明太祖皇帝亲封的洐圣公，他可是孔圣人嫡亲的后人啊。”罗剑对赵全笑着说道。

“啊？孔圣人的后人？大都督，我这是闹笑话了。”赵全揉了揉脑袋，不好意思地说道。

“你小子啊，平时读书学习不认真，一天到晚就想着上战场。”罗剑笑骂道。其实这也怪不得赵全。平时秀才们都只是教读书识字，哪里会给他们讲那么“高深”的“圣人之言”。

“大都督，那到底见不见他啊？”赵全又看了一眼老儒生，想着他是孔圣人的后人。心里觉得刚才有些失礼，这才想让他少等一会儿。

“见就见吧，你去跟他说，让他到驿馆找我们，我跟他谈谈，在这儿等我们到底是什么意思？”罗剑见赵全着急的样子。有些好笑，才被扫盲的赵全不算是读书人，但对孔圣人的崇拜却从教他们识文断字的秀才那儿被继承了下来。

罗剑拍马走了过去，老儒生带着一帮儒生打扮的人躬身站在路边。

“劳孔老先生等候，只是城外并非谈话之所，请老先生到驿馆一叙如何？”罗剑翻身下马，朝孔胤植抱拳说道。

“不敢劳大都督下马，吾等已经在泗水城准备了院子，请大都督赏脸下榻如何？”孔胤植躬身抱拳施礼之后，这才抬头说道。

“那倒不必，城中自有驿馆，罗剑这一路都是住的驿馆，住了院子倒是不习惯。”听说他们在泗水城里专门安排了院子，罗剑心里有些不高兴，淡淡地说道。

孔胤植还欲说话，罗剑一摆手，翻身上了马，这才掉头对他说道：“孔老先生想要指教罗某，就请驿馆一叙，否则就请回吧。”说完拍马朝城门走去。

罗剑一行直接进了城，留下等在城门外的孔胤植等人目瞪口呆地看着他们的背影。

其实罗剑对儒家思想并没有成见，反倒以前在没事的时候还研读过《四书》、《五经》，这些所谓的“圣人之言”从学术角度来看，应该是有极高的哲学价值，只是后来的历代统治者为了巩固统治、禁锢思想，这才往其中加入了对自己有利的东西，有些孔子的原意也被有意曲解，这种现象到了宋朝时已尽极致。

要说厌烦儒家思想，罗剑厌烦的是这种被反复修正后的儒家思想，并非原始的儒家学术。

只是孔圣人的后人却并没有将孔子的儒家思想发扬光大，从历史上来看，孔子的后人基本都是靠祖宗的招牌来混饭吃，而历朝历代的统治者们也需要这块招牌，这才让他们的日子过得都非常不错，在历朝历代也有极高的社会地位。

现在的孔家家主孔胤植也算继承了前几朝先祖的衣钵，孔胤植并非孔家嫡传，却不但受封衍圣公，还先后被加太子太保和太子太傅，可谓“君恩如山”。可李自成一入山东，离曲阜还远着的时候，孔府就出朱示，令人供奉大顺国永昌皇帝龙位，并献马献银，跪纳印信。

没几天，大顺军跑了，来了清夷大军，这位三姓衍圣公知错就改，即上《初进表文》，向清廷表忠心，称颂清帝“山河与日月交辉，国祚同乾坤并永”，表示“臣等阙里竖儒，章缝微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛治，瞻学之崇隆，趋跄恐后”。

接着为响应清政府发布的剃发令，三姓公孔胤植隆重举行了剃发仪式，“恭设香案，宣读圣谕”，令族人剃发。

现在国防军收复了曲阜，孔胤植竟立马转向，跑到泗水县城一直等着大都督北上。

罗剑正是知道这些前因后果，所以对孔胤植并没有太好的脸色，只是孔家在读书人中影响极大，目前不是“打倒孔家庙”的时候，罗剑这才想抽时间见见他们。