第四十七章 留寺(1/2)

多吉喇嘛与辛长老闻言，很是惊奇，就凭蔡璋也能弄猜中活佛的心思吗？难道真应了那句愚者千虑，必有一得的话了吗？

活佛却丝毫不见惊奇，口宣佛号，道：

“阿弥陀佛，蔡施主果然有佛性。 ”

活佛这话就更让人不解了，蔡璋这样的也算有佛性？

蔡璋自己也很是费解，嘟囔了一句：

“我若是有佛性，怕是猪马牛羊狗这样四条腿的，鸡鸭鹅这样两条腿的，花草树木这样一条腿的，水里游的没腿的，都有佛性了。”

活佛却不当蔡璋这是胡言乱语，反而肯定道：

“此言大善，万物皆有佛性。”

蔡璋又道：

“那为何那些妖魔鬼怪，都没成佛，反而变成了妖魔鬼怪呢，按活佛的说法，他们也是有佛性的呀。”

活佛解道：

“妖魔鬼怪，之所以为妖魔鬼怪，在于心中存了异念，有了异念，便没了佛性，有了佛性，妖魔鬼怪也可成佛，便如天龙八部中迦楼罗、阿修罗、天龙、紧那罗、乾达婆、夜叉等俱非人种，一有佛性，便可见如来。”

蔡璋道：

“那人要是有了异念，是不是也就成了妖魔鬼怪？”

活佛摇摇头道：

“佛性本也是异念，只是此异念名为佛，然有异念或为道或为儒，不可以释道儒为是，而以妖魔鬼为非，都是名罢了。”

这一下，连辛长老也站起身来，微微躬身受教，虽然份数道门，但博采众家之长，才是持久之道，固步自大，只会走向虚弱。辛长老今日甫一进屋，看到活佛那似一汪平湖的眼神，便知晓，比之百年前，活佛肯定修为大有进境了，不由开口求证道：

“活佛如今修为，到了何等境地了？”

帕巴拉活佛道：

“两百年前，老衲便参透色、声、香、味、触、法诸般相，修成眼、耳、鼻、舌、身、意六识神通，又过百年，没有丝毫进境，时有卫龙舫宗主带蔡施主来敝寺，待他二人回返连云山，老衲心有所感，便修无声密百年，今日蔡施主再来，却带来了玄小施主，虽无声密未竟全功，但却突然悟出这六识合一之法，证得身觉，已经是有望了。”

这佛门修士，修成六识神通，便有了相当于道门修士元婴中期的道行与法力，如今修为百尺竿头更进一步，已有元婴后期大修士的实力了，若是再经百余年苦修，进而顺利证得身觉，那就更不得了，相当于修道之士，突破化神瓶颈，整个人界，如此修为的，也不超过十指之数罢了。

闻听活佛修为大进，甚至有望进入更高境界，在场之人，除了玄十三之外，都深深知道这其中的意义，一个元婴中期级别的修士，虽然足以支撑一个门派，但还不足以威震一方，然而元婴后期级别的修士就不一样了，修真界对元婴后期修士，还有一个称呼——大修士，一旦到了这个级别，不论法力、神通，都会激增倍许，与元婴初期、中期修士相比，虽然都是元婴期，但已经不可同日而语了。

强巴林寺本已经是密宗黄教第一大寺，蔡璋等人所见，不过是冰山一角罢了，帕巴拉活佛如今修为大进，强巴林寺实力也是暴涨一截，不管对强巴林寺本身，还是连云山，都是大有好处，这也让多吉喇嘛和辛长老又惊又喜。

刚刚还担心活佛因为破了无声密的修炼，而修为降低，现在听活佛亲口说自己修为大增，活佛自然是不会骗人的，多吉喇嘛面上悲色尽去，想到本寺又增加一名元婴后期级别的大修士，心中欢喜，面上便有喜色。

强巴林寺与连云山的渊源，辛长老自然一清二楚，有个如此强大的可靠盟友，那连云山的安全，就更有保障了，而且强巴林寺不若龙虎山那般对盟友诸多要求，也不若妖兽那般无法捉摸，自然是绝佳的盟友选择，这也是连云山与强巴林寺极力修好的原因。

看到二人面露喜色，活佛道：

“顺天者逸，逆天者劳，我等修士修行，本就是逆天行事，有些许进境，不过侥天之幸，不需欣喜，总归是要归于天道。”

活佛这话显得突兀异常，修士修行，最终归于天道，那修行不修行，不都一样吗？还有什么可修炼的？辛长老、多吉喇嘛与蔡璋不解，蔡璋张口就要问，却见活佛摇头道：

“不可说，不可说。”

活佛这一番高论，辛长老都有些不甚明了，但总觉得每句话中都有深意，一时却又参悟不透，更不提玄十三了，靠着活佛最近，从中领悟的，怕是最少的，此刻，正端着多吉喇嘛奉上的灵茶，津津有味的喝着，惊奇的发现，这数百万里之外的强巴林寺，喝到的灵茶，居然同样是白毛点星茶。

帕巴拉活佛看着身边的玄十三，朝辛长老道：

“辛道友，老衲有个不情之请，还望辛道友成全。”

以活佛的身份，强巴林寺与连云山的渊源，说得如此郑重，辛长老连忙道：

“活佛请讲。”

活佛道：

“老衲想请玄小施主在敝寺住一段时间，时机一到，老衲再派人将玄小施主送回去，如何？”

辛长老这次带蔡璋、玄十三二人来强巴林寺，本意乃是为蔡璋求取明王不动身的下半部功法，对这样一个炼气期弟子，根本看不出有什么特别之处，能得活佛青睐，一个小小的炼气五层弟子，让他留在强巴林寺，待在活佛身边，是求也求不来的事情，但人是蔡璋带来的，辛长老便问蔡璋道