第四百五十八章小聪明(1/2)

古代有句话叫道不轻传，孩子刚刚去学堂首先就要被三百千千，让人之初性本善铭刻到骨子里，这其实就是最浅显的儒家之道，先让你记住做人的道理，然后再讲四书五经。

学习到底是什么？我们去学校到底是去学什么？我们在去学习知识之前其实首先应该先学习为什么学，怎么学。

换言之，就是先要学会思考，有自己的思想，然后学会学习的方法才是最重要的，而不是人云亦云的死记硬背。

李若凡不是什么高人，但胡喜媚和他在一起心情很轻松，很愉快，这就会桃李不言下自成蹊，自觉的模仿学习同化。

而现在的教育，从幼儿园到小学到初中到高中我们都缺了最重要的思想课，思想课不是洗脑，思想课是启蒙。

很多大人都搞不懂洗脑和启蒙的区别，甚至会认为洗脑和启蒙不都是一样吗？无非是用一种思想替代另一种思想而已。

启蒙是让你自己产生思想，而洗脑是直接填充一种思想。

一个最简单的例子就是，家长经常会对孩子说的：“你怎么连父母、老师、领导的话都不听了？”

这就是洗脑，因为是在把盲从灌输给孩子，难道错误的也听？

假如家长这样说：“说说你用自己眼睛去观察，用自己头脑去思考的结果，看看你自己的想法对不对，假如你的有道理，那就听你的。”

这才是启蒙，用自己双脚去行走，独立思考，做思想的主人！

孙悟空大闹天空触犯天条，这时候两种教化理念出现了。如来拿五行山我压，500年过去了孙悟空还是个大泼猴！唐僧拿出了紧箍咒，用碎碎念让孙悟空不但成了人还成了佛！

哪一种方法才能真正的教育人教化人呢？答案是不言而喻的！

所以说这世间本来没有教不好的孩子，每个孩子都是独一无二的千里马，关键是，你有没有遇到有耐心，因材施教的唐长老。

其实唐僧的前身金蝉子就是一个不盲从，有思想的人，而如来后来对唐僧说的那句话其实可以作为一个注脚。

圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土，今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果。

你瞧瞧，领导在台上讲话，你作为嫡系竟然不认真听讲，你没看文殊普贤都是听的如痴如醉吗？

金蝉转世，悟空之幸，八戒之幸！悟空是个随心所欲的混混刁民，假如褪去神仙的外衣，也就是晁盖鲁智深之类，该出手时就出手，懒得去考虑后果。

八戒是酒色财气都不戒，放在水浒里面也就是个高衙内的角色，也就是沙僧同学是个好孩子。一个班级66.6的同学是不听话的差生，偏偏完成了华丽的逆袭，竟然取经成功了。班主任唐僧可谓功不可没。

李若凡表示在胡喜媚近乎崇拜的目光下炼制幽冥丹鸭梨很大。

这就是炼制雌雄剑成功带来的副作用。

幽冥丹其实对那条蛇妖的用处更大一些，确切的说是仅仅对妖族有效，服用后会有脱胎换骨的功效。

刺激潜能，蛇每一次的蛇蜕也是这个作用，胡喜媚以前的终极形态九头雉鸡精也是通过相似的手段来脱胎换骨。

需要的药材李若凡倒是不缺，但关键是幽冥果珍贵啊，目前只有一颗成熟，还有一颗估计要等一阵子。不过看架势，在风火蒲团里面很有可能存活下来，再次开花结果。

单独的幽冥果药性太过暴虐，就是胡喜媚吃个下去都得闭关，炼制成幽冥丹一是中和药性，二是让刺激潜能更纯粹。

李若凡放开杂念，先把幽冥果投入玲珑鼎里面，再分别投入八味臣药。接下来就是要控制火候和时间，关键是感知。

这个感知依靠的就是经验了。虽然丹经上面有配比有炼制时间，但那个永远只是参考。经验是一种很微妙的东西，哪怕是摸摸丹炉外面，虽然没有温度，但却像是看到玲珑鼎里面的动静。

胡喜媚也好奇的跟了过来用手碰了碰玲珑鼎，可是没啥感觉啊，很想问一问李若凡，但看他调温控火的样子，还是闭紧了嘴巴。

李若凡想起了小时候没有液化气没有微波炉，母亲都是用煤炉做法烧菜，煮出的饭菜总是又甜又香。锅里的米什么时候沸腾，什么时候干汤，什么时候要关炉门调小火头，似乎都在母亲心里放着。

母亲是怎么做到的呢？现在想起来那一幕幕场景，或许母亲说不出什么道理，但现在李若凡明悟了，因为母亲是在用心做饭。

哪怕是粗茶淡饭，母亲也能做出世间最美的味道。她从来不会抱怨生活的艰辛，把这些都埋藏在心底，用母爱沐浴着儿女和丈夫。

李若凡再次看着玲珑鼎的时候，放佛那厚厚的炉鼎变成了透明，他能看到里面的幽冥丹已经到了最后成丹的紧要关头。

在胡喜媚眼里，李若凡的动作忽然变得行云流水，羚羊挂角，无迹可寻。似乎人就是玲珑鼎，不分彼此。

这就是真正的炼丹吗？

胡喜媚有些后悔没有买一个手机，不然也可以发到朋友圈。现在她也算是与时俱进了，知道手机的功效有许多比法宝还要神奇。

李若凡猛的一拍玲珑鼎，炉盖应声而飞，三枚嫣红的幽冥丹浮现在玲珑鼎正上方，说时迟那时快，早已经都被李若凡拿在手心。

“嫣红如胭脂，看来都是绝佳的品