第六十六章 重要的是文化和归属感(3/3)

萧去病大声问道：“告诉我们，你们是什么人？”

三人同声大喊：“回大将军，我们是唐人！”

“你们不是胡人？”萧去病大声问道。

“我们当然不是胡人，胡人说胡语，左衽胡服，不知礼义，反复无常，毫无廉耻。而我们世受国恩，忠君爱国，礼义廉耻牢记心中，我们说唐音，穿唐服，日常行为无不与普通唐人一般无二。所以我们是唐人不是胡人。”

“说得好。”萧去病大声叫起来好来，转过头来又对安禄山和三百多河北兵将大声说道：“听到没，你们既然已经做了大唐的军官，当了大唐的士兵，在心里就应该当自己是一个唐人，再不能把自己当做一个胡人。你们草原上那套劫掠，背叛，反复无常更应该早早抛弃。

大唐难道对你们还不够好吗？编户齐民的汉人还要收税，还要服徭役，大唐将最肥沃富饶的河北之地给了你们，还不要你们交税，不要你们服徭役，还四周还有兵保护你们的安全！如此高恩大德，不求你们粉身以报，只要你们当自己是个唐人就行！”

顿了顿，萧去病眼睛里射出凌厉的光来，眼神变的凶恶起来，厉声道：“我先把话放在这里，我不求你们感恩，但最好安分守己，若是有人胆敢行反叛之事，我萧去病在这里发誓，定将你们杀个干干净净！”

萧去病从来不是一个狭隘的民族|主义者，就拿安史之乱来说，昭武九国粟特人安禄山造反了，但高句丽人（不是高丽人，更不是韩国人）高仙芝，突厥人哥舒翰，契丹人李光弼，粟特人安抱玉，龟兹人白孝德等等非汉族将领却依然对大唐忠心耿耿。甚至连安禄山名义上的堂兄突厥人安思顺也同样忠于大唐。

说到底还是文化认同感和归属感的问题，高仙芝、哥舒翰、李光弼等人在心里认同自己是个唐人，思想和思维方式也是汉家思想（比如高仙芝的忠君报国，哥舒翰的君命不可违），这些人对唐朝的主流思想和文化有很强的认同感，对唐朝有归属感。

而安禄山这个死胖子心里却一直认为自己是个胡人，他虽然也说唐音，但思维方式却还是粟特人的思维方式，性多翻覆，重财贿而轻仁义。

他麾下十多万被他招安的粟特，奚，契丹，突厥，同罗人也同样如此，对中原文化不亲近，对大唐没有归属感，他们还是在草原上的那种思维方式，互相劫掠，动则背叛，反复无常，苟利所在，不知礼义。

当然，萧去病也不指望今天说出这段话，就能改变安禄山已经他麾下这十多万蛮族士兵的心态。所以这么做，其一无非是说给自己这边，特别是李倓，李隆基等人听。

二一个就是，勿谓言之不预也，到时候安禄山他们要造反，将中原之地当成他们抢劫的地方，自己平乱杀起人也能更心安理得一些！

ps:啊！！！