27.访白马寺(1/2)

之所以会这么晚才意识到开灵眼这件事，是因为它实在太罕见，是和葛三爷那件可以抵挡天道的法器一样，是近乎传说的东西，商慈自然没有见过。

有这么一种生来具有某种特殊体质的人，在生命中的某个时段，因缘巧合之下，会开启某种特殊的能力，这种能力被分为天眼、地眼、灵眼。

天眼，据说可以看到一个人的过去和未来，看到人事变迁，甚至一个国家的兴旺衰败。

地眼，可穿越屏障，看到任何地点所发生的事，俗称就是千里眼，足不出户，却可知晓天下事，运筹于千里之外。

而灵眼，则是可以看到人身上的气运，物件器具上的气场，山水之间的气场，一切所谓的煞气、阴气、鸿运福气，都会以实质的状态看到。

比如，如何判断一件开光法器。气场这东西很玄乎，看不见摸不着，所以一般人都是直接带着物件求上道观寺庙，或者通过佩戴在身上经过一段时间得知，这东西究竟是不是可以驱邪纳福的法器。很多在民间流传的所谓法器，都是假货，她的很多同行都上过当，从骗子手里花高价买来一串可以保平安的佛珠，结果发现没两天照样有了血光之灾，这能才知晓买来的法器是假货。

她并非想成为一代鉴赏法器的大师，对她有用的是这一条：可以看到人身上的气运。

作为一个以相术混饭吃的算命先生，有什么比能直接看到气运更省力的呢，简直是梦寐以求的偷懒金手指啊！

双眼灼热，加上那日看到符箓上的煞气气场，都是灵眼将开的征兆。这种能力并非是随着时间推移，就能自然而然的开启，相反如果不去人为的引导，一段时间过去，这种能力便会彻底消失，再也不会有开眼的机会。

商慈默默地想，她魂穿后唯一一件好事，大抵就是拥有了万中挑一的灵眼体质吧……

像师父这样见多识广的人物，也只见过这三者之一的地眼。好在开启三眼的方法都相同，师父为人很不着调，但在传承衣钵、教导徒弟上可谓呕心沥血、尽心尽力，这大概也与他的怨念有关。

师父这一生自负，却没曾开过三眼，开眼这种事可遇不可求，跟个人生来的体质有关，一般开眼都在三十岁之前，像师父这般一百二十三岁高龄的，早就没指望了。所以，即使是开眼这么低概率的事，师父也曾把引导这三眼正确开启的方法教授给了他们三人。

虽然师父嘴上没说，商慈他们三个徒弟心里都明白，师父是把这份执念寄托在了他们三人身上。为此，师父还专门为他们三人占过一卦，结果是巽方有开天眼之资，庚明有开地眼之资，商慈则卦象不明。

犹记得当时，商慈虽然自己是个莫名其妙的“卦象不明”，但知道巽方、庚明都有可能会开眼后，开心得不得了，只道有粗大腿可以抱了，尤其是为师兄开心。地眼、灵眼虽说罕见，但至少有人见过，而天眼据说一个朝代只会出一人，绝不可能会有第二个人拥有，可称得上是今朝独一无二的存在，唾手可得的富贵权势，只在一念之间而已。

然而，当时的师父看起来似乎并不高兴，反而表情凝重，随即给他三人分别赐了一句话，叮嘱他们时刻铭记于心。

赐给巽方的是：“遇事当隐锋于钝，藏器于身，若自持其重，妄窥天道，必自毁之。”

给庚明的是：“三思而后行，择明主而傍之，凡事留有余地，切记明哲保身。”

而到了商慈，师父一改凝重，抖着胡子笑了，没有叮嘱，给了一句类似评价的话：“生来蓬间雀，无鲲鹏之志，甘囿于田垄，避于嚣世，反得幸也。”

商慈琢磨半天，觉得师父大概是在安慰她，没有开眼的体质，自在地当个蓬间雀，也是挺幸福的一件事。

到了现在，商慈才明白当初的卦象不明是怎么一回事，她原本的体质是开不了眼的，然而魂穿之后，误打误撞地拥有了灵眼体质，不得不说是造化。

既来之，则安之，既然命运给了她开灵眼的机会，她必然好好珍惜。

商慈回忆起开灵眼时需要准备的材料，其他都很好找，唯有一样，只能上京城的第一寺庙白马寺走一遭了。

第一次眼皮有灼热症状是已是大半个月以前，不知多久这症状会消失，到时候哭都来不及，商慈想趁着天色还早，择日不如撞日，就今天去罢。

于是回到客栈放下包袱，戴上白纱幕篱，想了想，去敲隔壁的屋门。

今日去姜府，为了避免旁人说闲话，横生什么枝节，商慈让流光留在了客栈，然而敲了半天屋门，房间里静悄悄的，不知小乞丐跑到哪儿去疯玩了，商慈嘀咕一句，就此转身离开。

白马寺作为京城第一古刹，其殿宇庙堂的恢弘气派自不用说，缥缈的梵音远远地便冲人耳膜，使人心神为之一涤，主殿屋顶铺设得是最高级别的明黄色的琉璃瓦，除了皇家，也唯有白马寺有资格用得了这种瓦片了。

商慈独自一人走在白马寺中，奇异的是，这寺庙占地极广，比上清宫还大，但其中来往走动的多是来上香的寻常百姓，和尚的人数极少，不像上清宫，到处可见站岗守门的小道童。

对于道、佛两家，师父的态度是显而易见的，常常把“臭道士”三个字挂在嘴边，虽然偶尔也会蹦出秃驴俩字，但相较而言，师父是更倾向于赞同佛教的要义。耳濡目染之下，商慈便也有些反感道