噬骨沉沦 75.烈焰亡灵的嘶吼（含简介片断）(6/9)

的弱女子，纵是公主尊位，明明有太上皇庇护，却还是英年早逝于宫中。那是为何？若不是宫中女子争风吃醋，紫樱姑姑又怎么会被皇叔的女人害死。你该知道，亚夫最恨女人间的争风吃醋和阴谋陷害，当年事后，你可知道那些女人的下场。你若不知，也该早听说过义昭皇叔的下场！”

义昭亲王便是当年贪恋表妹紫樱公主的美色，时正于朝中当红，借故折磨年纪尚小的亚夫，紫樱为了儿子性命，不得不忍辱屈从，却有一段时间十分得宠，令得亲王的正室知晓后嫉怒不矣，便伺机陷害。

紫樱本就是为儿子屈从于义昭，两人关系并不好。闹过矛盾后，义昭长时冷落，义昭的正室也是皇室公主，借着宫中女官权利，将紫樱关在清华塔上几天几夜不让出，在无食无水的情况下，终于被活活饿死。

织田亚夫找到母亲时，母亲早无求生的愿望，口中不断唤着“清华”，就此香消玉殒。

织田亚夫掌权后，第一个整治的便是这位亲王叔叔，不足三天就将其府砥充公，查出贪污以及虐杀强占民女多起事件，断其经济命脉后，迫其迁出京都。不足三年，就疯了，死在破宅中。传回的死前境况，亦是被活活饿死在紧闭的屋中，说那屋墙上留下濒死时的道道血指印，于十几日恶臭方被邻人发现，浑身蛆蛐，死状奇惨无比。

出云忆及，吓得哭了起来，抱着明仁帝连声认错。

明仁帝终是念及骨肉亲情，良久一叹道，“订婚的事，不要再提，现在首先必须安抚民怨，否则亚夫的性命也保不住了。”

出云怎么会就此放弃，当即反驳，又被明仁帝一脚踢开。

“你一介妇人懂什么。那亚国女人已经烧死在清华塔上，现在亚夫精神受挫，再提婚事不但民众和各官员都不赞同，更不用说亚夫本人。你做为一国公主，当以国家利益为先，私人之利莫要再说。”

出云不敢相信，竟是这个结果。然而，更令她想不到的还在后面……

“现在文化部教育省都提借将西化精神、西化风俗深入民心，建议晚婚晚育，发展个人事业，这样对我们帝国人才的培养和女性健康都有极大好处。眼下，你做为皇室，就应该做好表率，至少等上三年，也不过二十岁。届时，兴许亚夫能洗脱今日污名，再论婚嫁亦不迟。”

想要反驳，可看着皇帝兄长严厉至极的面目，出云再不敢开口。

“我相信亚夫一定能渡过这个难关。在这个节骨眼儿，朕不准你再胡乱来。待会儿你就从侧门出宫，到神庙理佛，净神修心，亚夫的事情一日未解决，你一日便不准回宫。”

“不，皇兄，我不走，我不走……”

明仁帝袖幅冷冷一摆，转身走掉，两个宫人即趋步而入，左右架起嘶声吼叫的公主，捂其唇鼻，迅速没入深廊，消失不见。

……

隔日，皇家发布通告，称光德亲王失心发疯，丧失人伦，公主殿下取消婚约。同时，革去皇室亲王称号，扣去所有皇室薪奉，并收回荻宫宅地。

不日，内阁议会通告，称光德亲王残暴血腥，人智尽失，革去其所有政府职务，商贸办政厅厅长一职暂由副厅长代理。

又一日，国医院、皇宫药典司，以及两所洋人医院联合发表会诊声明，宣称织田亚夫精神严重异常，需要靠重剂量药品维持基本生存。故，**院公开庭审押后一个月。

从这天起，宫外游行示威的人群便一天天见少去，报纸头条也开始围绕精神病的问题展开一系列的口诛笔伐。

在反对声浪渐消之时，有一大批光德亲王的拥护者，在其失势之后仍尊称其为“亲王”，于大街小巷间奔走为亲王殿下求情，并上请内阁议会从宽量刑处理。于是接下便兴起了一场更大的游行运动，世称其为“保光运动”。

虽然反对声很高，但丝毫不影响“保光运动”吸引更多人的加入。这种对于英雄式领袖的盲目保护很让人不可思议。按现代的价值观来说，不管你多么伟大杰出，但凡古时便有“皇子犯法与庶民同罪”之说，织田亚夫无故杀了上百人，仅以精神病一说就得脱刑罪处罚，仅仅革职革薪关大牢并不能赎其罪孽。

但是就前东晁的情况，却并非没有可能。

前次已经提过，东晁当前是立宪君主制，皇帝仍然掌握着国家的实权，而非英国的君主立宪制，皇帝早已成为国家的一个像征，并无实权。

在东晁人漫长的历史发展中，皇帝的形象便与天神相同，其神性不可动摇，拥有极高的信仰力量。织田亚夫的出现，从其成名开始就被罩上了神圣的天神光环，虽然他不是皇帝，但却拥有与皇帝一般的民间信仰徒众，加上他那“可与日月同辉”的绝美形象，更在见过的民众心里留下极完美的印象。

“保光运动”的人做的宣传单便大肆吹捧神化了织田亚夫的形象，使其魅力脱胎于凡俗，超然于世外。于是对其所犯下的那出惨案，便归疚于邪魔入体，并非其本愿。更甚至，宣传单将此行美化成了“代替东晁受恶昭折磨以替国民避灾祸”。

随即便又有神庙大祭司出面为织田亚夫驱魔消灾，日夜颂经祈祷。在神的代言人以行动支持这个大罪人的情况下，不少本持怀疑态度的民众竟然慢慢软化了。

尖锐的反对声浪，在一个月左右便意想不到地消减下去。

……

一个月后，十一郎回到京都，满