第1章 新朝新时代(1/2)

《赵书*赵惠文王传》载：赵惠文王33年春，赵惠文王王薨，时年42岁，葬于邯郸之北，举国皆悲。太史令言：“王勤政爱民，在位期间励精图治，使得赵国国力大增，可谓明君也。”

其子丹继位，是为赵孝成王，尊其母为王太后，史称‘赵威后’，册封其妻李氏为王后，其嫡长子捷为太子，是为赵武昭王，其女幻为赵公主。太史令言：“新王登基，有万象更新之象。”

墓地是人类的最终去处，无论你生前如何富贵强势，都逃不过变为一抔黄土的命运。墓地寄托着人类对逝者的哀伤与怀念，随着人类社会的发展，墓地的规模和形式也在不断的变化。

西周年间，为了满足贵族夫妻生生世世永不分离的愿望，中国最早的墓地的设计师们创造了"异穴合葬"墓葬形式，即夫妻分别葬在两个相互紧靠的墓穴中。春秋战国时代，这种异穴合葬的制度开始流行起来，贵族们普遍选择这种墓葬形式，从此以后在上流社会中夫妻合葬遂成定制。

春秋中期，陵园出现在了中国的土地上，晋国的国家公墓——九原便是其中的显著代表（后世人‘九泉’的说法便是由九原演化而来）。最初的陵园，相当的简单，园内除陵墓外，没有其他附属建筑，陵墓的四周仅仅挖掘了一道隍壕或是夯筑了一面围墙以作屏障。

春秋晚期，人们开始在墓上构筑坟丘，从此，坟墓一词出现在中国人的口中。而此前的人类的墓地是没有坟丘的，即"不封不树"、"墓而不坟、与地齐平"。

战国早期，战争开始频繁起来，巨大的资源消耗使得贵族们不得不尽可能的节约战争资源，于是他们不再在墓葬中陪葬大量的青铜兵器、青铜车马器等较大的青铜制品，因此随葬品中漆器等生活用品的比重得以显著增加，酒器、乐器、饮食器等青铜制品较多的的出现在墓地当中。

战国中期，生产力的巨大发展导致了贵族愈加穷奢极欲，在这个时代，赵、秦、楚、燕、齐、韩等国的君主死后都营建起了高大的坟丘，并尊称为"陵"，即指其高大如山林，也象征着王权的尊严和地位的崇高。从此，陵墓一词出现。与此同时，这一时期，残酷的杀殉遭到了人们的反对，殉人减少甚至为各国政府所禁绝，并出现了用木俑和陶俑来替代人殉随葬。

作为赵国的王，赵何也不能免俗，随葬品向同时代的君王看齐，陵园与陵墓一应俱全，在其生前便已经开始建造完成了。停尸了一段时间后，赵何的尸体在子女亲人的护送下在邯郸之北的陵园下葬了。当墓门缓缓下降之后，所有人都不知不觉的松了口气，一个属于赵惠文王的时代结束了，一个新的时代在向人们招手。

丧礼结束之后，赵国上下绷紧的那根弦并没有松下来，像机器一样的朝堂依旧在满负荷的运行着，一个更重要的工作摆在百官面前，急需他们完成。这个工作便是新王登基。

赵何下葬后的第一天，一大批有组织的民众被集中到了太子府门前，这些人当中有农民，有商人，有穷人，有富人，他们在太子府门前高呼：“请太子即王位。”可太子府门纹丝不动。虽然知道这些人都是作秀的，从头到尾都有人在后安排，但赵捷心中还是不禁的暗想：“如果这些人明天不来了，估计父亲应该会抓狂吧！”

赵何下葬后的第二天，更多的人有组织的来到了太子府门前，这次的人中增加了朝中的重臣和一些身份崇高的贵族，他们再一次在太子府门前高呼：“请太子即王位。”太子府的大门依旧纹丝不动。

赵何下葬后的第三天，由相国平原君带头，廉颇在左，蔺相如在右，所有的王室子弟，朝中重臣，以及大量的邯郸民众全部集中到了府门前高呼：“请太子即王位。这一次，府门渐渐的开启，赵丹走出太子府，躬身行礼道：“承蒙诸位不弃，孤便勉为其难的答应你们的要求了。”

说完，赵丹便被民众和百官拥上了銮驾，向着王宫进发而去。道路两边观礼的百姓高呼：“王上万岁！”

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邯郸宫正殿，赵丹落坐王座，众臣跪坐叩首，新时代的第一场朝会开始了。

“先王之谥未定，有司精选谥号十数，请王上过目选定，其后方可通告天下各国。”蔺相如率先出列禀奏道。

赵丹取过竹简，翻开一看，上书十个谥号：文成、文康、文昭、康穆、康昭，文贞、康贞、元贞、元惠，昭惠。赵丹想了想，然后开口说道：“我看惠文不错，就用它吧！”

“诺！”蔺相如领命道。“惠者，爱民好与；文者慈惠爱民，两者相配而用，不夸大，不贬低，用来做先王的谥号确实再恰当不过了。”蔺相如暗想到。

平原君紧随蔺相如出列道：“新王登基，理应封赏百官，大赦全国，恩荫天下。”

“相国所言不虚，正该如此。”赵丹点头称是道：“孤口述封赏，请相国大人代为执笔。”于是赵丹即位的第一道旨意出台了。

赵丹口述的旨意内容大致有四点：

定其父的谥号为赵惠文王，尊其母为王太后，册封其妻李氏为王后，其嫡长子捷为太子，其女幻为赵公主。

二、朝中重臣皆赐金百两，田百亩，地方郡守皆赐银百两，田百亩，军中将领皆赐钱百贯，田百亩，普通士卒皆赐钱百贯。