第十六章悟道偶遇(1/3)

云飞没有直接回神农架，而是沿途观览自然风光，体味自然气息与风土民情，感悟天道。

由黄山北行，云飞来到了九华山。九华山位于皖省青阳县，与晋省五台山、浙省普陀山、川省峨眉山并称为华夏佛教四大名山，上古学仙修道圣地之一、“地狱未空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场，九华山间，遍布深沟峡谷，垂涧渊潭，流泉飞瀑，气象万千，宛如一幅清新自然的山水画卷。唐朝李白诗赞：

昔在九江上，

遥望九华峰，

天河挂绿水，

秀出九芙蓉。

我欲一挥手，

谁人可相从？

君为东道主，

于此卧云松。

九华山现有大小寺庙80余座，肉身菩萨13尊（肉身菩萨就是修成菩萨的僧人真身，圆寂后肉身不坏，供人膜拜），大的寺庙依山而建，气势宏伟，小的庙宇隐入民居，独具韵味，13尊肉身菩萨就隐没在80余座寺庙中，供有缘人相遇、参拜。

云飞正慢悠悠走在上天台山的石阶上，一路上古刹林立，香烟缭绕，民居隐寺庙，家中听禅声，晨钟唤因果，暮鼓和佛音。宁静、清香、祥和、虔诚构成了一幅禅修福地的精美画卷。

接近天台峰时，有十几个少年吵吵嚷嚷着上山来，他们彩色的头发、非主流的衣着、兴奋的叫嚷与静谧安详的环境格格不入，引得香客皱眉，可是每个人身后却又背着装满香的香袋，云飞好奇的缓缓跟上，到了天台峰上的寺庙，少年们安静下来，一个一个虔诚地礼佛上香，嘴里默默祷告着什么，上完香后一起登上天台峰顶，振臂高呼，少年心性又显露出来，只听其中为首的一个少年大声喊道：“从今天起，我们抛弃要过去的生活，好好做事，好好生活了”！其他少年也迎合高喊：“再见了，昨天”。

迷途知返尤未晚，云飞会心的笑了，他们是在和昨天告别，开始新的生活，云飞为他们高兴。人生难料，受苦的人嫌人生漫长，享福的人怨人生短暂，其实他们都掉进了物欲横流的红尘中，虽清醒却迷茫，虽明白却彷徨，毕竟看透生死的大觉者极少，浑浑噩噩的老百姓居多！

下山的时候遇到一个穿百衲衣的游僧，戴着破草帽，摇着破芭蕉扇，没有落发受戒，蓬头垢面，嘻嘻哈哈，一副“众人皆醉我独醒举世皆浊我独清”的样子。

“不到百岁宫，到头一场空”，下了天台山，云飞又走向百岁宫，已是傍晚，吹烟袅袅，木鱼声声，云飞沿石阶而上，走着走着，眼前出现一座小庙“通慧禅林”！云飞信步而入，对当堂的佛像拜了拜，听得庙中盘坐念经的比丘尼说道：“施主有缘，到后堂礼佛”。云飞走入后堂，迎面竟然是一尊鎏金的肉身菩萨，云飞参拜之后，细看菩萨生平。

释仁义，女，1911年生，自幼信佛，持咒诵经不断，1940年在五台山落发，后学中医，在抗美援朝战场上救治无数伤员，1982年再赴五台山塔院寺受具足大戒，1983年朝礼九华山，1995年5月，在九华山通慧禅林嘱弟子：“自己已修成菩萨果位，被弥勒佛在兜率天内院封为怡殊菩萨”。同年农历十月初七晚19时圆寂，弟子思尚法师尊嘱，按佛教仪规将其坐缸，三年后开缸，仁义师太栩栩如生，遂鎏金供奉。

一气读完，感慨万千，九华山肉身菩萨13尊，只有百岁宫、神光岭、双溪寺三处被人知道礼拜，其他的全凭机缘遇到，我今天就偶遇一尊，真是与佛有缘。出了通慧禅林，在山路上又遇到先前那个穿百衲衣的僧人，见他微笑着看着云飞，破扇轻轻一指，云飞怔住不动，脑中出现《地藏菩萨本愿经》，待云飞醒来，穿百衲衣的僧人已不知去向。

相传新罗金乔觉于唐开元年间来华求法，向拥有土地权的闵氏乞一袈裟地，闵氏慷慨应允，只见金乔觉袈裟轻轻一抖，不料展衣后竟遍覆九座山峰。闵员外由静而惊，由惊而喜，将整座山献给“菩萨”，并修建庙宇，金乔觉苦修数十载，唐贞元十年，于九十九岁高龄圆寂，其肉身不坏，众僧认定他是地藏菩萨化身，尊为“金地藏”，九华山遂成为地藏菩萨道场，云飞今得其经，也是一份机缘吧。

就这样，云飞走走停停，半个月来，似乎忘记了自己的能力，象普通人一样，在山野与城市之间游历，有时找个工地打打工，有时到图书馆看看书，或临渊观海，或登高望云，在茫茫俗世中感悟天道。

国际大都市上海，云飞站在东方之珠的塔尖上，强大的神识观察者市里：

一位扫街的老汉乐呵呵地往家走，“刘哥，怎么这么高兴”？同事问道，“姑娘考上南开了，晚上过来喝酒呀”！老刘兴奋的说。“好，一定来”；

一个漂亮的姑娘从医院里慢慢走出来，手里拿着晚期癌症的诊断书，漫无目的地地徘徊在街道边；

一个局着红色爆炸头的混混在阴暗的胡同里扶地**，头上、身上满是刀痕；

一家医院里，刚做父亲的小伙抱着儿子亲了又亲，而后面的太平间里，学者模样的中年人伏在老妇的尸体前痛哭；

更多的人，在大街上行色匆匆，，，，

岁月如刃，削磨着众生的生机，苦耶、乐耶，都匆匆而过，佛曰“人生是苦难，要学会苦中求乐”！

何为生，何为死？当一个不屈的生命脱离命运的桎梏，生死合为一点时，便是永恒！瞬间的明悟如闪电