第三十一章 亲家(1/2)

到了第三天的早上，果然如同苏兰所说，几乎全村的所有人都前往古拉吉特去参加庙会，不过在路上，沙克鲁却突然发现了一处很是有意思的地方，那就是途中的一个村子那里居然有两条马路，这让他觉得十分奇怪，因为印度乡村公路的修建基本上都是当地地主自己投钱，但是由于修路需要的资金数额太大，所以乡村的道路都很破，即便是越野车都只能勉强行驶。这修一条路地主们都不愿意出钱呢，怎么在这里却出现了两条质量差不多的路呢？有这钱好好修一条不就得了？

问过之后才得知，原来在这个村子里出了一个贱民女画家，她从小就被一个英国人给收养了，年纪大了之后就回到村子里教当地人??做一些传统手工艺品卖钱。请求当地地主可以让他们使用通往县城的牛路（正式的翻译肯定不是这么叫，大体的意思就是这条路只有圣牛和高种姓可以走，低种姓经过许可也能走，但是贱民绝对不允许使用。），当地地主没有同意，但是让人修了另外一条大概5公里的牛路给他们使用，于是这里就很是诡异的出现了两条路。

说说笑笑很快就到达了目的地，今天的古拉吉特热闹的如同过节，街上到处彩旗飘扬。橙色，绿色，白色，是构成国旗的三种颜色。市场里多出几只圆形竹篓，里面拴着活鸡，公的，母的，白的，花的，这在平时并不容易见到。鸡贩麻利地从鸡笼中揪出一只，然后扔向另一个鸡笼。抛掷动作之前，还有一个迅捷的拧断，那可怜的鸡在最后一次飞翔前已经死亡。

今天所有的女人都换上了鲜艳的纱丽，前去神庙拜神祈福。三三两两的女人手挽着手，显得无间亲密。有的还要到神庙前的染料铺子里补装，铺子里满眼都是浓得晃眼的颜色，艳紫，荧红，粉黄，女人找到喜欢的颜色点在额头。由于人实在是太多，所有不得不排队进入。每个人和神祇的接触只有几秒钟，可出来时，却都容光焕发，仿佛曾和神仙共度万年。

到了中午，神庙前的两排餐桌已经铺好。上面用叶子盛放食物。有咖喱土豆、油煎小饼、甜玉米，都免费发放。餐桌旁边临时搭建起一个台子，上面有一个戴花镜的老年僧侣正在讲着什么，由于他的口音过于浓重，所有沙克鲁也没听明白他说的到底是什么，不过似乎当地人也都无心去听。人们更关心的是玉米是否够甜，小饼是否足量。

到了傍晚，男人们的重头戏才刚刚开始，首先神庙里的僧侣会为今天参加拍卖的神女们举办一个盛大的仪式，虽然仪式很隆重、很端庄，但在沙克鲁看来，这就是给所有神女一个展示自己的机会，也是给所有想要参与拍卖的买主们一个近距离挑选货物的机会，等到仪式结束，拍卖会就在后面的房间里正式开始。（完了，受到警告了，关于神女拍卖的情节不让细写，所有这章是临时推倒重来的。）

从神庙回来之后没多久，桑伊家里就来了两位尊贵的客人，其实也不应该说是客人，来的是桑伊儿子阿卡谢的未婚妻和她的父母乔哈尔先生、乔哈尔太太，按照中国的说法，这就是亲（qing）家，亲家来访，自然要好好招待，当然了，沙克鲁昨天来的时候招待的也很隆重，烤羊可不是谁来的时候都能做的。

阿卡谢今年的岁数并不大，只有十四岁，现在还在上学，所以现在虽然订婚了，不过短时间内肯定不会结婚，之所以订婚这么早，原因跟当初的沙克鲁差不多，因为高种姓的男孩是稀缺资源，盯上的人特别多，附近十里八村的婆罗门和刹帝利家里有女儿的都盯上了小阿卡谢，加上乡村的风气要比城市里更传统也更着急，所以打从阿卡谢十岁起桑伊太太就开始给他物色未婚妻了。

另一方面就是乔哈尔现在还没完全准备好这笔数额巨大的嫁妆，需要再积攒两三年，所以两人没有正式完婚，大概等到他俩到了法定年龄，一切也就准备的差不多了，由此可见这笔嫁妆的丰厚程度，而桑伊太太最自豪的地方就是她连生了三个儿子，这可就是三个招商银行啊，可以预见未来靠这三个儿媳妇的嫁妆就足够维持家里的需要了。

由于乔哈尔家的地位身份都和桑伊家差不多，两家离的不远还可以守望互助，而且给出的嫁妆数目也是最丰厚的，所以对于这个亲家桑伊先生和桑伊太太都非常满意，因此对于他们的拜访，准备的就非常丰盛。

由于有沙克鲁这个外人在，所以桑伊先是给双方做了介绍，然后大家才坐下来一边吃，一边聊，不过男人和女人聊的内容和方向可就完全都不一样了。

好像世界上无论哪里的女人，最关注的话题都是衣服和珠宝，所以乔哈尔太太刚一落座就看上了桑伊太太的丝绸莎莉，惊呼道：“帕斯塔，你这件丝绸莎莉好漂亮啊，在哪里买的啊？”

帕斯塔很是得意的说道：“这些丝绸是潘迪特先生给我带来的礼物，我觉得花色很不错就做成了莎莉，不过这种丝绸实在是太薄了，现在穿还真有点冷呢。”

一边的沙克鲁心里吐槽道，那能不冷么？虽然印度这里几乎等于四季如春，可现在毕竟是冬天啊，你穿丝绸做的东西那不冷都鬼了。不过乔哈尔太太显然并不关注这个，依然一边抚摸莎莉一边羡慕的说道：“这中国的丝绸就是不一样，又漂亮又光滑，还柔柔的、顺顺的，真是好东西。”

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