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35.截教首徒篇(十五)(1/2)

此时的通天教主还算好说话,收下三光神水后便打发我出来了。我本以为会在金鳌岛遇见多宝道人,未曾想全程都没遇见主角的半个影子,只有龟灵圣母等几人对我冷言讥讽了几句。

我满腹疑惑地回返西岐,结果发现赵公明竟然活蹦乱跳地又跑到城下叫阵了。

怎么回事?多宝道人的后手难道这么厉害,能让陆压的钉头七箭书完全不起作用?

正自疑惑间,赵公明敏锐地发现骑着鹿飞行的我,立刻拨转坐骑黑虎的方向,指着我破口大骂:“燃灯贼子,你这个阴险小人,竟敢让前两天那个野道士用厌胜之术咒杀我!我今日与你不死不休!”

“赵公明道友此言差矣,贵教门下姚天君,也曾以落魂之术偷袭我教姜子牙。两相比较,你我双方只能算是扯平了,如何单单说我阴险?”虽然还没搞明白赵公明如何幸免于难的,但嘴上的便宜不能丢,我赶紧开口反驳回去。

“多说无益,吃我法宝!”赵公明直接祭出二十四颗定海珠,光华灿烂,看不分明,挟着呼呼风声朝我打来。

我哪里挡得住定海珠呀。虽说琉璃灯号称鸿蒙三灯之一,似乎也是先天灵宝里的佼佼者,但在洪荒流小说里从来没显示出过什么神异的地方。这个故事也不例外,我放出琉璃灯,灯光只是将定海珠的来势阻了一阻,给了我逃跑的时间。

西岐城在西边,商营在东边,我则是从更东边的金鳌岛回转。所以赵公明恰好阻拦在我和西岐之间。没奈何,我只好返身向东南方逃去。

东南方有什么?武夷山呀!

这种关头哪还管得了许多,先跑到能克制定海珠的地方再说。

梅花鹿的脚程很快,不多时便到了武夷山。我远远地看见两个道人在下棋,一个黑脸,一个白脸,有诗赞曰:黑脸的萧升盗御马,白脸的曹宝战长沙。

随后发生的事情不用多说。赵公明祭起缚龙索来抓我们,结果被落宝金钱落了下来。他又祭出二十四颗定海珠,再度被落。最后用钢鞭将倒霉鬼萧升打死。我躲在旁边,祭出乾坤尺将赵公明打伤逼退。

落宝金钱是萧升之宝,如今他身死,自然便进了曹宝的兜里。很奇怪,主角多宝道人居然没有插手这段剧情。既没有阻止二十四颗定海珠被抢,也没有觊觎落宝金钱的意思。这么清心寡欲、安分守己,可不像是主角的作风。

我自然也分到了二十四颗定海珠。我一面带着曹宝往西岐飞,一面把玩着刚到手的二十四颗碧玉明珠,心里突然想到:哎呀,落在地上的那条缚龙索是怎么处理的?我们好像都把它给忘了,真是自带小透明属性的法宝。

“今日有幸得到此奇珍,不觉心爽神快。善哉,吾道成矣。”我摸着定海珠,喃喃说出了这句著名台词。

燃灯道人得了定海珠,到底什么道“成矣”呢?封神演义里只是说了一句:“此珠后来兴于释门,化为二十四诸天”。洪荒流故事历来对这句话并无统一解释。有说二十四颗定海珠能化作二十四诸天护法神的;也有说二十四颗定海珠跟乾坤尺合体能吸取诸天清气的;还有的说它能化作二十四重天界,与原本的九重天合在一起,成为三十三天。

应当来说,是第三个解释比较贴合封神演义这句话的原意。因为二十四诸天如果用来指具体的护法天神,里面就会包含“摩利支天”“紫微大帝”“东岳大帝”与“雷神”。摩利支天其实就是道教里的斗姆元君,换句话说,就是如今的金灵圣母。当然这个是马甲问题,可以暂时忽略。

但后三位总不该出现在这里吧,毕竟他们都是封神演义里活生生的人物,怎么会是从定海珠里跳出来的呢?况且这些人的战斗力也不至于让燃灯说上一句“吾道成矣”吧。“二十四诸天”用来指代二十四重天界或许更加合理。

至于第二种解释嘛……作者写得开心就好啦。

上述这三个说法,无论如何,毕竟还跟“二十四诸天”有些关系。第四种设定就满不是那么回事了。这种设定说二十四颗定海珠未来化作佛门最重要的道具念珠,所以有大功德。

你见过二十四颗珠子的佛珠么?

和尚脖子上的念珠肯定不止二十四颗,手里的又不够二十四颗。

况且念珠这件道具在封神演义里已经出现过了,两次。第一次是我,燃灯道人,收服羽翼仙的时候,诱骗他吃下一百零八颗念珠,进而将其收服。第二次是接引道人,用念珠击败龟灵圣母。无论如何,二十四颗定海珠也没理由成为什么“开天辟地以来的第一念珠”来获取功德吧?

况且,念珠有什么功德呢?如果照这个逻辑推理的话,那道教的第一把拂尘,佛教的第一个木鱼也应该有功德,像是定海珠一样厉害呀。然而并没有。

另外还有一些作者,写了一个“定海套装”。定海珠跟定海神针又成了一套法宝。也不知道他们为什么这么喜欢成套的法宝。西游记里说得很清楚,定海神针是老君八卦炉里炼出来的,怎么会跟定海珠是一套呢?定海珠可是盘古身体器官变的法宝。

不过你还别说,定海神针可大可小、可长可短、可粗可细,这个属性跟盘古的某个身体部位的确非常相似,难怪会有人如此想呢。

等我带着曹宝回到西岐,看到大家都满脸惭色,说不定有人觉得我能从赵公明的定海珠下面活着回来都是奇迹。

“老师,弟

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