第二十章 真火炼丹(1/2)

自从接受了南平君的医案之后，已然是三天过去。嫁衣神功的前三层丁渔已经反复揣摩过，不仅透彻了这部分内容，连后面的方向也有了大致的猜测。

如果说九阴真经是性质平和，可与万物相融的纯水；那么龙象般若功便是陈年女儿红，年份短浅时也许入不了名家法眼，一旦年头足够，却不输于任何一种名酒；至于嫁衣神功，平和不及九阴，醇厚不及龙象，但却胜在一个“烈”字，如同带火的伏特加一般，霸道地冲毁你的味蕾，使人痛苦之余，偏偏又觉欲罢不能。

在练法上，嫁衣神功迥异于别家功法。大多数内功以意守丹田为起始，而嫁衣神功则意守膻中，同时点燃心火，亦即怒意。或是回忆自身所受不公，或是幻想面对不共戴天之敌，总之要让自身怒气勃发，直至心如火烧一般。然后将这股心火引至膻中。

这一步的关键在于怒而不乱，要能引起足够的怒火，但决不能让这怒火冲昏头脑。就好像面对生死仇敌，明明恨不得冲上去一口一口将其生吞活剥，但这名仇敌武功高明，你若是失了冷静，不能小心谋划，耐心等候，不但报仇不果，还会被人斩草除根。

第二步便是催动自身内力，将其引入膻中，化作心火燃料，助其越燃越旺，待到灼热难当之际，便引导这股心火延任脉上冲，直指百会，冲出天灵。

第三步，使心火与太阳真火相合，化作真火光柱，自天灵倒灌入体，延督脉下冲，过关元，会阴，上行于丹田，氤氲壮大，蓄力上行，最终归于膻中，是为一周天。

须知心火一物，乃内家功法的大忌。正统武林门派，无论道家佛家，传功之前，必先令弟子诵经打坐，时间数月到数年不等。目的就是为了使其平心静气，能够在练功之时克制住七情六欲。而七情六欲当中，怒意对功行伤害最大，一旦在搬运内气时不慎动怒，引发了心火，轻则经脉损伤，重则走火身亡。

可这嫁衣神功偏偏另出机杼，用心火结合太阳真火为剑锋，带动内气运行，其猛烈程度，用来冲关或是对敌自然是一等一的利器，但沿途所经的经脉，却难免受创。正常人习练这部功法，不到第三层，体内经脉便已千疮百孔，伤痕累累，再强练下去，就只有经毁人亡一途。就连夜帝夫人这等高手，照理说经脉已经锻炼得十分坚固，可转练嫁衣神功之后，也只能练到第六层便再也无法忍受，只能将全身功力封印于丹田，最后传给铁中棠才得以解脱（（《大旗英雄传》中的剧情）。

但这经脉损伤的弊端并非无法解决。按双骄原剧情，只要练到一定程度之后再散功重练，便能驯服这股似火真力，使其如臂使指，运转如意。据丁渔推测，这是因为真火在伤害经脉的同时，同样有锻造经脉的功效。就如排打锻体一般，若是不管不顾地大棒子使劲敲打，没几下就把人敲死了；但如果小心翼翼，下手从轻到重，每隔一段时间就休息几天，让身体有足够的时间恢复，那便不是伤害，而是锻体。

修炼嫁衣神功也是同理，如果没头没脑地只顾勇猛精进，就会让体内真火之力过盛，经脉无法承受；如果练到一定程度就主动将内力散去，真火不存，给予经脉休养生息的时间，那么经脉便会逐渐强韧，最终足以承载真火内气。

至于说要练到哪一层才散功重练，这便与各人体质相关。像燕南天这等天赋异禀之辈，第一次就能练到第七层，那自然是第七或是第八层之后才散功；而普通人大概练到二、三层就要散功，而且说不定后面还得再散功一两回才能练到大圆满。

对于丁渔来说，他的经脉筋骨经过魂种多次提升，比诸燕南天也只强不弱，他自忖起码前八层不用考虑散功重练。他唯一顾虑的就是，这门功法是否真的能够融合丹田碎片。

卯时，山间旭日初升，花叶间雾露蒸腾，如同烟霞云升，清新中又显迷茫。丁渔盘坐于一株老松下，按照嫁衣神功的指引，燃起旺盛心火，冲上天灵，在百会穴静静地灼烧，等到第一缕阳光穿过浓密的松针，投射到顶门时，才倏地冲破，与光柱相合。

这一缕清晨的阳光没有给心火带来太多热量，却让本来无形无质的心火一下子变得凝实起来，丁渔的百会穴顿时感受到一股隐隐的沉重。随着心火吸收的日光越来越多，丁渔开始感到不堪重负，仿佛头顶上压了一根不断变长的金属柱。当那根仅存在于虚实间的火柱增长到一丈二尺九寸六分时，他觉得负重已经到了极限，便将顶门的心火瞬间收敛，引导着头顶的真火柱灌注到督脉中。

顿时，仿佛一辆燃烧的压路机在山顶失控，沿着斜坡一路碾过，灼热与压力同时冲进督脉，但丁渔坚实的经脉稳稳地承受住了。途径的穴位关窍被势如破竹地冲开，直到进入任脉，转为上行才渐渐变缓。最终，真火内气在上百枚丹田碎片处停顿下来，一丝丝真火内力沿着狭小的通道，缓缓流入几枚较大的碎片中——丁渔心中一喜，果然有效！此时真火内气已经打通了二十多片丹田碎片，而真火内气的流动看似停顿，但头顶的真火柱却仍有六尺多，仍然能够提供极大的动力，按照这个比例，等到吸收完剩余的真火柱，差不多会有四五十片碎片被融合——这可是远超南平君医案中的估算。

然而丁渔的运气似乎在此发生了转折，随着真火柱一寸寸向下灌注，丹田中的内气