第五百零四章 华天宇做客央视（三）(1/2)

欧阳菲菲道：“华老师，好像你们公司生产的‘万金丹’就有这样的功效吧！”

“所以说，这是一个很强悍的执念！”

现场观众都笑了起来。

“我对中医的热爱是无以复加的，因为只有真正的中医人才能深刻的感受到什么是中医。

它是医学，更是一门哲学，包罗万物，富含哲理。它是救人活命的手段，更是教人做事的典范。

我有时候自已在沉思的时候就在想，唉呀，我们的祖先该有多聪明才能建创造出这么一门医学，它把咱们华夏最优秀的文化精髓都吸附到了里面，无论你从哪个角度都能从中医之中折射出其它文化的精髓，都有华夏文明的共性在里面！

但是中医在这些年来的发展中，从客观上来讲，它在退步。这是因为什么？以我一家之言，我认为这是文化的缺失造成的。

咱们国家的传统文化是一个完整的，循序渐进的文化，可以说，全世界没有任何一种民族的文化有中华文明这样博大精深，它把人文发展到了一个极致，二十四史记载了整个华夏的文明程，全世界没有一个国家能够这样。

这太伟大了，太让人震撼了。

试想，一个民族，无论发生怎样的战乱与自然灾害，经多次外族入侵，可到最后，它仍然能把几千年的文明成就这样完整的保存下下，全世界独一无二。

所以我说，我们这个民族太伟大了。

但是，我们传统文明的传承与继承在现代社会后开始断条，失去了它生存的土壤。归结在哪？那就是人们对物质文明的追求，经济利益的驱使，使传统文化的继承出现了断条。

所以咱们国家现在大力提倡传统文化，就是这个原因，而中医就是在这样的大环境中失去了它失存在的空间，因为它是继承在这种文化氛围里面的医学，失去它赖以生存的土壤，它很难得到进一步的发展！”

现场观众不住的点头，掌声不约而同的响想，华天宇的话让他们都有所思。

欧阳菲菲道：“华老师这样讲大家听得非常明白，但是也有人会说，韩医也是中医，那它们所存在的根本在哪里？”

华天宇笑道：“问到点子上了。

整个亚洲地区，受华夏、印度古文明影响是极其深远的。

一个亚洲涎生了两个古文明，但是印度的恒河文化是源自哈拉巴文化，它对南亚次大陆的影响更加深远，印度的佛教文化传到华夏后是被汉文化所同化，形成了独特的文化现象，这是两个文明叠加产生的一加一大于二的现象。

我们的汉文化对整个亚洲地区的影响更加深远，尤其是东亚地区，古朝鲜，日本，它们的文化受到汉文化的冲击与影响是最深远的。

韩国、日本，它们很多的传统文化都可以找到华夏文化的影子，包括它们的文字，都是受汉字的影响极深，如果把日文和韩文中的汉字抽掉，这两种文字就不会成立，仅从这一点上就能看出，它们受汉文化影响有多深远。

所以中医能够传到古朝鲜、琉球，这是有它的文化根源的。这就是为什么韩国人可以接受中医，中医在他们那里可以扎根，就是这个原因，是因为文化的承接。虽然中医传到它们那里后，他们对中医有了一些改变，但是无论它怎么改，它也脱不了它的实质。

就像咱们华夏人，你改了国籍，拿了绿卡就是美国人吗？不是，你的根在这里，就算你改的再多，你也永远无法融入人家那种多元化的文化当中，因为你的根就在这里，所以，人，不能忘本！”

‘哗’现场响起热烈的掌声，观众们表达了对华天宇这翻谈话的肯定。

欧阳菲菲问道：“华老师，您能给我们分析一下韩国为什么要将他们所谓的韩医申遗，这对于我们来讲，就好像是一种强盗行为，就像当初他们对端午节申遗，我们国内的反对声音极大，民众也是极为不满的！”

华天宇说道：“韩国人在以朴谨言为主的传统医学代表一意申遗也是有其史根源的。

众所周之，韩国在六十年代经济突飞勐进，成就‘汉江奇迹’，一跃成为发达国家，成为亚洲地区仅有的三个发达国家，日本，韩国，还有新加坡。

这就促成了韩国文化领域的缺失。说的再明白一点，就是物质文明和精神文明。物质上去了，但是它固有的本民族的东西太少，这就造成了真空。而韩国人自身又有一种自大的因素，尤其是经济上取得那么大的成就，这种自大就在文化领域开始无限扩张。

而临近的国家中，我们华夏文明是最璀璨的，这就像一个突然暴富的有钱人，看到邻居家里摆放的都是古籍，文物，可自已家里呢，除了钱就没别的了。

所以他就想把邻居家的东西买来，可邻居家虽然钱不多，但它就是不卖啊。

这怎么办，想办法把人家的东西搞来，说成是自己的东西，甭管你愿不愿意，我做两个赝品，然后说我的这是真品，别人不信，那好，我找媒体，我花钱收卖鉴定师。

鉴定师是国际组织发的证，他一鉴定，咦，这是真的。给你发证，邻居家的是假的，这可好，假的也变成真的了，就是这个道理！”

现场观众哈哈大笑起来，华天宇的比喻很生动，把韩国人的嘴脸都给说出来的了。

欧阳菲菲也是忍俊不止。

观看节目的观众全都笑了。

“华老师这张嘴真是损啊，不过很形