第424章 424.道境（二）(1/3)

李纨道：“你可认得我？”

迎春迟疑着点点头，李纨笑道：“人还常说知人知面不知心呢。”

惜春噗嗤笑出声来，李纨横她一眼，接着道：“便是你这会儿看着我，你能知道我想的是什么？你能知道我身上经络血脉都运行得如何？五脏六腑有无病患？实在是不知道的，可你还是觉着你是知道我的。是以这个‘知道’，本来便只是自觉对一个事实某一面某一层的认知罢了。又如何称得上真？”

众人一时皆默。

迎春又问：“那道又怎么说？”

李纨道：“各人各自成境，这里所说的道，便是在有了境之后各自走的路了。因各自有境，以各自之境论是非利害，以此生出各自言行，遂成各人各道。”

迎春便道：“方才说‘所知’多不全难真，以‘所知’成境，因境生道，这道，岂非也难以为真？”

李纨笑道：“是以于人而言，‘该如何行事’、‘能如何行事’常有模糊摇摆处，便因于此。或可言曰‘不究竟’。”

迎春喃喃道：“不究竟……”

李纨点头，遂道：“此间所言之道，是指人之所行。既如此，便有一个所在，这道便是人为了通往那么一个所在，依着各自的境，所选的一条路。另一头来说，这个人所求的‘所在’，亦是境中所成。才说这道依于境而生。即人之是非长短之念，给人自己定了这一条道。

可正因为人之境所基之‘念’，多‘不全不真’，不究竟。是以人所选之‘道’，常有不能前往所求之地的。便以如今忠顺王为例，他之所为，是为了权势富贵，最后他所选所行之道，却将他带入到了一个覆亡的结果。这便是道欲殊途了。”

迎春想了一回，轻叹道：“如此细想来，常日里行事，有多少都是如此‘道欲殊途’者。求富贵而致覆亡，求乐反陷于苦，求全而终缺……人心以为之步步为营，实在却是‘盲人骑瞎马，夜半临深池’之象，细思之令人心惊。”

素云亦道：“从前在府里，就有小丫头问着就说想要升等，让她学个针线认个字却又不肯用心去做。如今庄上还有为了娘老子身子着想，不让吃酒，结果吵了起来，反把他老子给气得大病的。”

碧月忙着问：“奶奶，如何会这样？那可该使个什么法儿改了才好。”

李纨笑道：“怎么会这样？却要分两头来说了。既是道欲殊途，这便是道和所欲两个的事儿了。先说道，这道因境而生，人之行事，多有所依，而这所依，又常不能得恒。比方这句话，‘人不能光顾着自己’。多多少少都听过吧？

一家同饭，米粮有限，一个人可着劲儿吃饱了，便有人要挨饿，那个如此行事之人，难免要受长辈训斥。‘光顾着你自个儿吃了，不晓得想想别人！’可是这话儿？”

众人皆点头，李纨便有道：“可若是旁处饥荒，有流民进乡，小儿拿自家粮食接济之，一而再，再而三，家中长辈又将如何言语？”

碧月道：“自家都吃不饱了，还管人家！”

素云听了笑出声来，李纨亦笑道：“果然会有这样的说法儿。这不能光顾着自己，看来也不是什么时候都不挨骂啊。”

迎春道：“也不尽然，自然也有心善的，见不得人受苦，愿意多接济些儿。”

李纨道：“譬如此前所言之漠北，连年灾荒，若有心善之人接济他们，可又如何呢？”

惜春一挑眉毛：“做什么接济他们？养结实了好来打杀我们的边民么？！”

李纨看看迎春道：“你看看，你这时候想要行善，还有人不让了。”

迎春便对惜春道：“他们灾荒连年，年老稚若者于征战又有何相干处？接济一下也未为不可，上天有好生之德，你我修道，反不能行此？”

惜春冷笑一声道：“好笑得很了！他们年轻的男人们上战场，那些弓矢蹬鞍谁个来做的？那些人的战袍衣靴又自哪儿来？你敢说来劫掠我们边镇的鞑子们，不是为了抢了粮食回去养活那些老少崽儿？！这连年征战，是因也有他们，果也有他们。你还要救他们，却是想要让鞑子兵们没了后顾之忧，好在战场上放开手来，横扫我们几处城池，立几个大大的战功，才合你的心意哩！嫂子不是说这样的人可又如何吗？自然是以叛国投敌论处了，还能有什么！”

迎春语塞，李纨点头道：“看着了？方才说得好好的做人不能光想着自己，可这自己若放大到了一家一国，竟忽然行不通了。那那句话，到底是对是错？”

迎春思索一时，叹道：“百姓无辜，便是两国征战，与他们又有何干系……”

惜春不待她说完，便道：“是了是了，那些鞑子兵都是石头缝里蹦出来的，自然同那些百姓们是一丝儿关系都没有的。”

迎春看她一眼，叹口气，不说话了。

李纨道：“这便是道之异了。因你二人境念不同，是以一个以‘仁善’为念，怜人疾苦，一个以‘敌我’为念，非我族类，其心必异。上回已然论过，可见不差。

而方才那句‘做人不能光想着自己’，便如我们行道时常依之念，并不能放之四海而皆准。这才不过一念，常人行事，一事里头心里动到多少是非利害之判？若有八成是如此不恒之念，自然难免迷惘摇摆。

究竟该‘先下手为强’，还是‘人不犯我，我不犯人’？究竟该“得饶人处且饶人”，还是‘不可沽名学霸