第8章 选书(1/2)

待到墨成，将羊毫满满地蘸了，欲要落笔，高文却顿了一下，不知道该写什么才好。

在事先，要想靠卖文为生，这第一炮必须打响。因此，普通的话本他高文还真看不上，要抄就得朝最优秀的。等到有了名声，以后就算随意写点东西质量不怎么样，读者群已经养成，一样卖得火暴。

明清文学的顶峰，所谓汉乐府、唐诗、宋词、元曲、明清。而明清大名著为代表，要抄就得抄这四本书。

不过，现在是正统十四年十月，据高文所知，《水浒传》的作者施耐庵乃是元末明初人，这书早已出版发行，可以排除。至于《三国演义》的作者罗贯忠和施耐庵是同时代人，据说《水浒传》是他和施耐庵合著，所以，这本书也不能抄。

如此一来，四大名著一下子去了两本，就只剩《西游记》和《红楼梦》。

高文是个典型的知识分子，在他看来，《红楼梦》的文学成就明显比《西游记》高。而且，这书面向的读者主要是女性。在后世，女性读者的购买力大大超过男性，也有较强的正版意识。而且，这本书对于女孩子的杀伤力极大，后世清朝的时候，就有大家闺秀小家碧玉因为读这本书读疯读痴的事情发生。

而且，同《西游记》一路打打杀杀不同，《红楼梦》的结构要复杂得多，且文笔典雅华丽，能够被主流社会所接受。最妙的是，里面有不少男女之事的描写。所谓“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”想当年，自己读书的时候就是将其当成小黄书读的，尤其是《贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦》《贾宝玉初试*情，刘姥姥一进大观园》两章，简直就让人血脉贲张。

要故事有故事，要*有*，要情怀有情怀，这样的书不抄，没有天理。

“好，雪芹公，对不起了。”提起笔在毛边纸用颜体写下《石头记》三个大墨汁淋漓的大字，高文的血液都沸腾起来：“好字，必须表扬和自我表扬！”

现代世界的高文本是富家子，父母因为都是草根出身，属于新中国第一代乡镇企业家，没什么文化。因此，特别注重儿子的教育。

自记事起，高文身边的家教就没有断过。星期一学钢琴、星期二奥数、星期三画画、星期四英语、星期五语文、周末则留给数理化。

语、数、理、化自然是不能停的，至于钢琴和美术，学得一阵子，因为高文实在没有这方面的天赋，就放弃了。倒是书法练得不错，从小学开始，到参加工作，他也不知道自己久久临了多少帖子，无论是颜体、柳体、王羲之还是董其昌都学得像模象样。在穿越之前，他还想过参加魔都书法家协会呢！

本以为到了明朝，换了具身体，自己苦练了二十多年的书法会丢个干净，却不想依旧如此笔力苍劲老道，心中满意的同时，高文也有些遗憾。如果自己去参加科举，单凭这一手字，卷面分是跑不脱的，如果明朝科举有卷面分一说。

写好书名，高文的手却停在半空，突然感觉到有什么地方不妥当。

《红楼梦》这中总的来说故事主线很简单，不外是贾宝玉和林黛玉的爱情故事，以及大观园里那群女孩子的风花雪月和命运。其中，还加入了当时社会、政治的描写，包容万象，堪称清朝康乾时期的大百科全书。

而且，清承明制，明清两朝其实没什么区别。抄这本书，也不会闹出bug和笑话。

后人在研究清中期历史的时候，多半会精读此书，获得最最珍贵的第一手资料。怎么说来，《红楼梦》一书，小到社会上没个阶层的衣着服饰，吃什么饭，住什么样的房子，以及房间里如何摆设，大到当时官场生态、国家政治制度都详尽无余。

也因为这样，此书甚至成为一门严肃学问步入学术之林，称之为红学。

这样一本横跨文学、哲学、史学、经济学、心理学、中医药学等多个学科，并故事性极强的问世，可想能够为我高文在文坛带来何等的名声和荣耀。

但是，不行啊！

原因很简单，身份不符。

作为一个中文系毕业的高才生和社科类出版编辑，高文以前也经手过几本纯文学出版物。在指导作者的时候，一旦有作者问起：“现在什么书好卖，应该写什么？”是，他总回答说：“写你最擅长最熟悉的。”

这里涉及到一个文学常识，只有写自己最熟悉的东西才能写好。也就是说，你在落笔的时候，首先要有生活。

曹雪芹所作的《红楼梦》一书的故事主要发生在荣、宁两府，写的贾、薛、王、史四大家族男男女女的悲欢离合，按照后世的说法是纯粹的架空历史。可当时的明眼人都能看出，这写的分明就是江宁曹家嘛！

也只有曹雪芹这种从小生活在这种名门望族的贵胄子弟才能写出这种东西，换一个普通人，别说写其中高屋建瓴的政治斗争，只怕连贵族平日吃什么、穿什么都弄不明白。凭空想象，说不定会弄出皇帝用金扁担，曹操每天都是香油伴饭的笑话来。

如今，高文不过是一个普通的民壮，芥子一般的人物，如果写《红楼梦》，只怕会引起人的怀疑。一个小小的贱役，又从什么地方知道这么多富贵风景，不合理，抄的吧！

这样一来，抄书换稿费改善生活的目的不但不能达到，说不定会给自己引来不少麻烦。