在很大程度上，是烟草而不是别的，最先促成了奴隶贸易、成就了美洲的奴隶制度。巨额的利润，成为美利坚合众国立国兴邦的经济基础！弗吉尼亚这个地方，成为美国的民族感情和烟草发展史的聚焦所在；当美洲的烟草贸易面临英王高关税的限制时，是这里的烟草种植园主的枪声拉开了独立战争的序幕；这里种植的优质烟叶，以及加工技术，成为世界范围内的标准；所以，今天人们广泛地吸食纸烟而不是烟斗，弗吉尼亚型也成为起码是中国广泛采用的烤烟类型。
中国人至少从明清两代就开始接受了烟草。说是接受，是因为烟草在中国扩散，有着深刻的西方人兜售的痕迹。如果说三宝太监的航海大行动带回了烟草种子，那时候也仅限于药用和观赏价值的栽培—就像西方人最初一样；至于少量人的吸食，如纪晓岚，那只是一种特定的爱好。是英国人的东印度公司，向中国广泛地推销用以吸食的烟草。可笑的是，历史同期，西方人也推销基督教。中国人的灵魂面临圣母玛利亚和尼古丁女郎的双重唆使和诱惑！到了近代，当以弗吉尼亚农民为主的烟草推销员来到上海，他们的目标已经可以设想为：让每一个中国男人都抽上纸烟！菲莫、英美这些烟草巨头们采用了美国竞选政治中的意识形态运作方式，将包装和广告的手段运用进来。于是从20世纪30年代起，烟盒成为了中国儿童的玩具和收藏；老皇历被月历牌代替，月历牌上是推销香烟的美女画像；出版物与电影也成为烟草商的广告阵地，中国最初的广告人就是在这里大显身手的。巨大的利润，使得当时软弱的政府都无法承销香烟，垄断集团转而与军阀和权贵、帮派和黑社会勾结，建立起庞大的分销网络。在烟草成为西方人向中国人征税的工具的时候，南洋兄弟公司，民族烟草业的榜样，在南方顽强地站了起来……
以万宝路、555为品牌的菲莫、英美烟草公司今天更为壮ven”的日烟，也已经崛起。他们正在争夺像阿弥和萱儿们这样市场的话语权。力量、未来、清新的生活，正是他们交叉诉求的思维主张。萱儿们知道自己的需求，却不会去改变；阿弥们知道自己的需求，试图了解如何产生了这种需求，并追求去创造、去改变。这一点可以认为是20世纪70年代生人与80年代生人的区别。
阿弥难得像学生一样地学习了另一种历史，不过他很喜欢“概览”这种了解方式，在学校时，像“西方哲学概览”、“古代文学概览”等都是他爱选的课。
阿弥把他的这种喜好告诉萱儿，萱儿评价说：“所以你适合搞广告啊，我们老师说广告人了解信息要‘不求其深但求其广’！”
阿弥觉得萱儿是“孺子可教”型的小女孩，便问她对现在的烟草广告有何看法。
她说：“很烂，但总比保健品好！鼓动大家不知为什么地吃保健品，还不如抽烟思考点问题呢！”马上又说：“我说的话很弱智吗？”
“没有，没有，我不好意思哦—老是跟你谈这些工作上的无聊话题！作为补偿，我请你吃饭！去‘人间’吃饭！”
第三章 燃（7）
萱儿笑而不语。阿弥不知道，在女孩眼中，事业心强的男人是很可爱的，当然，事业心强、大方有品位的男人更可爱！
“人间”是一间台湾人开的，雅致、很贵的馆子。
从香港启德机场转机，到芝加哥的奥黑尔机场下飞机是一段枯燥的旅程。幸好，一朵保留体温的康乃馨一直陪伴着姜灿的睡眠。
美国人的接待实在差劲，来自“礼仪之邦”的中国人断然不能接受。姜灿一行当地时间下午两点到达，一名黑人经理到机场迎接，既不问候他们旅途的辛劳和时差造成的疲倦，也没有关怀中午饭的问题！可能对###得午饭时间早已过去，但飞机上的便当哪里当得了正餐？
美国人的无礼，正好体现了他们的效率；黑人经理直接把他们接到了位于西尔斯大厦的办公室，会议室里已经坐满了人，投影仪上的会议主题准备在那里。姜灿们昏头昏脑地接受了对方的市场总监、技术总监、财务总监、法律顾问和中国事务代表的轮番轰击，本就疲倦不堪的身心早没有了还手之力！美国人的这种方式跟国内一些人拿酒猛灌客户的做法有异曲同工之妙—都可以叫做疲劳战法或催眠战术。
姜灿与同行的进出口公司人员商量后，拿出中国式的应对方法：我们已经详细了解到贵公司的技术及设备，请给予时间来解读方案和跟我方总部联系，明天给予答复！
老外们觉得答复过于敷衍，对交易没有诚意，面面相觑地耸耸肩。只有中国事务代表微笑着说：“请你们好好休息，明天等待你们的回音。”
膨胀烟丝技术是一项垄断技术，而且国内信息渠道有限，在进出口公司的监督指导下，更不
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