第三六二章八部天龙（二）(1/2)

周天翼，苗伟强，董廷华对八部天龙了解的并不多，突然出现的八部天龙，好像震慑住了半山腰上的和尚！

老僧人趁此空当给三个人讲解着关于佛教的护佛八部天龙的故事···！

六迦楼罗；汉语译为妙翅鸟，或译金翅鸟，又名大鹏金翅鸟，住在须弥山北方的大铁树间。据佛经中说：此鸟两翼伸开的距离为三百六十万里。当它要吃龙时，用它的大翅膀，一拨海水，就可将水分开，见到海底，看见龙宫，即抓龙吃，吃龙如人吃面一样。

佛以袈裟救龙，致使金翅鸟得不到饮食，于是走来佛前对佛说：你老慈悲救龙，龙得救了不错，可是我肚子饿，没东西吃，将要饿死，难道你佛见死不救？佛陀开示它说：你如发心归依三宝，持不杀戒，以后不再吃龙，我当今佛弟子，在供佛受食时，用米或粥七粒出生，以布施你及旷野鬼神和罗刹鬼子母等，使你们得到资生的生活，不再感受饥饿之苦！所以佛教的出生，是有其重要意义的，不是虚应故事的。在出生时，应念出生偈曰：“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满”，千万不可草率了事！迦楼罗头上有颗如意宝珠，如果谁得到了，真可要什么就有什么了，迦楼罗有时从口中吐出火焰，所以又名迦楼罗炎。

七紧那罗；汉语译为疑人，或译疑神，这类众生头生一角，看来使人生起是人非人的疑惑，所以译此。亦为帝释天的奏乐神，与前乾闼婆奏乐神所不同者：乾闼婆所奏的是普通世俗音乐；紧那罗所奏的是法乐。亦可说，前者是奏世间的音乐，后者是奏出世间的法乐。若有众生要以紧那罗身才能得到度脱的话，观世音菩萨，即现紧那罗身，为其宣说如来正法，使之依法修行，而得身心解脱，脱离紧那罗的鬼神生活。

八摩侯罗伽；汉语译为大蟒蛇神，或译地龙，据说是人形蛇首的样子。若有众生要以摩侯罗伽身，才能得到度脱的话，观世音菩萨，即现摩侯罗伽身，为其宣说忍辱修慈，柔和修慧之法，使其依法修行，而得身心解脱！

‘人非人等身得度者’，这是总结上面的八部。所谓人非人：有说似人身而非人身，名为人而非人；有说八部鬼神，本来不是人，但变作人形来到佛前，名为人非人；有说人指人类四洲的人群，非人指八部鬼等。

听老僧人讲完关于八部天龙的来历，三个人震惊不已，难道这就是佛教所说的佛渡有缘人，这八部天龙都是在苦难的时候遇到了佛祖才得以解脱！

八部天龙的出现，让半山腰上的神迹显得更加神圣，半山腰的僧人停止了吟诵经文，伏地跪拜·····！

不过十分钟的日全食好像十分漫长，在日全食消失的时候，上空吟诵经文的声音突然消失不见，伏地跪拜的僧人也都消失不见！

当太阳重新出现的时候，好像什么事情都没有发生，半山腰上的干草还在随风摆动！

除了老僧人看上去一脸祥和，周天翼，苗伟强，董廷华三个人都显得震惊不已，感觉像是做了一场梦！

周天翼看着董廷华问道：“刚才在碑文上看到了什么？”

董廷华耸了耸肩苦笑道：“那上面的文字我看不懂，和羊皮卷上的文字一样，都是一种古老的密文，除了我爷爷和我外公，我想没有几个人认识上面的字！”

四个人来到刚才出现石碑的地方，地上已经什么都没有了，只剩下干枯的草丛！

周天翼满脸思绪，回忆着刚才发生的事情，从刚才种种迹象上来看，这里应该被人布下了玄门阵法，想着刚才突然出现的八部天龙，心想那八部天龙，应该不是它们的真身，只不过是一种神迹而已，他们的存在应该就是为了克制封印白象山上的寂灭轮回，让这些误入歧途的僧人不会为祸人间！

在老僧人的口中已经得知，这座舍利塔是顶向下，底座向上倒立着修建在土里的。这座佛塔存在的时间，比佛教的起源还要早上数千年，是一个老僧人无意中发现了这座宝塔，把它重新改建成了舍利塔，那么这个老僧人是在什么地方进入这座舍利塔的呢？

周天翼满脸疑问想着进入舍利塔的方法，可是在四周苦苦寻找了很长的一段时间，也没有找到进入舍利塔的方法！

“神棍，我们要怎样才能进入舍利塔呢？”董廷华不耐烦地问道。

“我想进入舍利塔的方法应该和那块石碑有着密切的关系！”周天翼站在石碑出现过的地方说道。

老僧人走到石碑出现过得地方，想着下面出现的寂灭轮回，突然想到了一个问题，这个地方是不是和寂灭轮回的原理一样呢，也是一处幻境！

想到这里，老僧人站在石碑出现的地方，双目微闭，心中毫无杂念，脑海中一片空白，没过多久老僧人感觉眼前出现了一座白色的佛塔，一块石碑竖立在旁边，石碑后面是一处通往地下的洞口。再往里面看去是一扇大门，门上刻着奇怪的图案！

老僧人吟诵了一声佛号，睁开了眼睛微笑着对周天翼，苗伟强，董廷华三人说道：“我已经找到进入舍利塔的入口了，它就在石碑的后面！”

“大师，你是不是喝多了，这地方什么也没有啊，哪里来的石碑！”董廷华疑问道。

“你们要闭上眼睛，心无杂念，用心去看，你就会发现这座山上的不同之处！”老僧人说道。

听着老僧人的解说周天翼试着老僧人说