第三七八章佛陀舍利(1/2)

在舍利塔第七层，周天翼，苗伟强，董廷华，老僧人并没有发现什么有价值的东西，只是在墙角处堆满了金银珠宝，也就是老僧人所说的佛家七宝。? 火然?文? .?r?a?n ?e?n?`o?r?g

“这一层，很奇怪啊！”董廷华说道。

“对啊，这一层和前面的六层完全不一样，我们看到的是不是幻觉！”苗伟强说道。

“把心中的杂念驱除看看，不就知道了吗！”董廷华说道，闭上眼睛把心中的杂念驱除，当再睁开眼，再看四周的时候，整个第七层还是堆满了金银珠宝。

“好像不是幻觉，这些金银珠宝全是真的！”董廷华说道。

现在的苗伟强，董廷华再次见到堆积如山的金银珠宝时，不像第一次那样疯狂，就想着把金银珠宝往口袋里装，现在对这些金银珠宝，完全失去了以前的兴趣，想要的而是那些稀世珍宝!

在第七层中并没有什么特别的发现，绕过金银珠宝，几个人向第八层走去！

第八层也是舍利塔的最后一层，在这一层里又藏着什么秘密呢？佛祖的面纱会不会在这里解开!

周天翼，苗伟强，董廷华，老僧人小心谨慎的走进了第八层，不知道在第八层里会遇到什么样的危险，更不知道有什么样的怪兽在里面等着自己！

当来到第八层的时候，这一层的空间要比上面的空间大了许多，这里就像是树根的底部，大约有一百五六十个平方。

四周墙壁上全是大小不一的小洞，每个洞里都有一个小佛像，佛像前面放着造型各异的物体，散发着淡淡金光！

“这···这是什么东西？”董廷华疑问道。

当老僧人看到小佛像前摆的东西显得异常激动，颤抖地说道：“这些···这些都是西天佛陀留下来的舍利子！”

舍利子是梵语的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。

舍利和舍利子在佛教中受到尊敬和供奉，依据缘起性空的义理，佛教认为，舍利子只是物质元素并无灵异成分，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。

在印度，人死后的遗体，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金属的、石质的、陶质的容器中，埋在地下。稍高出地面的即称为塔，塔是高显的意思，相当于中国的坟。藏舍利的容器，无论是金属的石质的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也称为塔。这种藏舍利的塔，就是中国宝塔的来源。因此，舍利与塔，在印度民族宗教中，成为尊敬的对象。而中国对于祖先的遗体，坟墓便成为尊敬对象。

依于尊敬遗体的道理，高僧大德生前剃下的发、剪下的爪、牙齿、骨灰等，都是舍利，而受到尊敬。所以佛教中，有发舍利、爪舍利、牙舍利，及发塔、爪塔、牙塔等。

佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”（菩萨的修行）和“戒定慧”等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。近代印光大师也说，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有关系。

佛教强调舍利子和修行人的修行功德相关，同时依据佛教义理，也肯定了舍利子的“无常”物质性。舍利子只不过是血肉精髓骨脂火化凝结的，是物质元素而并无灵异成分；佛门弟子尊重舍利子，是由于高僧大德的慈悲智慧功德。

佛陀时代的古印度有四种葬法：火葬、水葬、土葬、林葬（弃之森林）。佛把火葬列为诸种葬法之首，佛门一直延续至今。佛入灭前，嘱咐弟子收集舍利并且造立塔庙，使得后人在见到佛塔时能思慕如来的造化，佛入灭后，弟子们依照嘱托，架起香木焚化佛陀遗体。荼毗后，佛弟子从灰烬中得佛舍利“八斛四斗”。

根据现存佛舍利和佛典记载，可以得知佛舍利大致有二种：一种是未烧尽的遗骨残片，如四颗牙（现仅存两颗）、一截手指骨、两根锁骨、部分头骨及几根头发等；另外一种，是《释氏要览》中所记述的如五色珠般光莹坚固的珠状舍利子。

关于舍利子形成的原因，在如今科学发达的年代依然找不到答案，也有很多科学家，对舍利子形成的原因做出了一些解释，但是这些解释是不是舍利子形成的真正原因无法证实。

有些科学家认为舍利子的形成是由于僧人长期素食，摄入了大量纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。反对的说法是，世界上有不计其数的素食者，但是并无舍利子出现。

还有人认为人体骨骼在烧灼时可能会出现各种形状的重结晶现象。人体有很多细小骨骼，如指骨、趾骨或耳道内的微小骨骼，少量骨骼经燃烧后因重结晶而产生结晶外观的“舍利”。这种可能性是存在的。

据某佛教网站信息：1998年他们与台湾中科院合作分析了一位高僧的舍利子，发现主要为人骨的成分。而别的科学研究也侧面证明了骨骼说。此外，牙齿也是死者携带的随葬品。牙齿的成分也包括很多无机盐，其中牙骨质部分与骨骼成分相似，因此也有人推测牙齿是舍利子的来源。

有人将舍利子解释为结石。人体的结石中，胆结石的主要成分是大分子有