第二百八十四章 池塘(1/2)

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我做了个禁声 的手势，安翔飞便会意的不在做声了。（百度搜更新最快最稳定）看最全！更新最快的小说因为以我对幕修的了解，他这么做就一定有他的目的的。而我没猜错的话，他此时正在侧看这灵水村的风水布局。

果然不出我的所料，大概过了十分钟左右幕修收起罗盘，一脸不解的仿佛自言自语道，：“怎么会这样，不应该啊”

“怎么了，有什么问题吗？”我看幕修的反应不解的问道。

只见幕修缓缓说道：“昨天我进村发现，灵水村整体布局依山傍水。按照风水来说，此地乃是卧蟾之地，属于上等的风水之地，可是昨天晚上却阴气惨重，冤魂满头，我就还以为我看错了这里的风水，于是刚才便又看了一遍，发现此地就是卧蟾之地，那是聚福之地，怎么会阴风不散，冤魂聚集呢？”

听罢幕修的话，这当然也是我的疑惑了，因为昨天进村之时，我就发现此地按照风水布局，不是聚凶之地，但是为什么这里却诡异异常呢。

在这里要给大家介绍一下 什么是 卧蟾之地，卧蟾之地 在风水学的划分来说是属于 “ 砂”。但是什么是 “ 砂”呢 听我给你慢慢道来：

“ 我国先民堪舆风水理论总结为“地理五诀”（龙、穴、砂、水、向），是对人们居住环境的一种科学的高度概括。人们在追求与“地理五诀”达成和谐统一，实际上就是在追求与大自然在空间上达到和谐统一。”

“砂者，穴之前后、左右山也。”（《周易阴阳宅》）“砂”是构成穴场环境的重要因素之一。风水学中以中华传统文化中代表四方的四神兽来命名穴场周围的砂山：前（南）朱雀，后（北）玄武，左（东）青龙，右（西）白虎，并配以五行学说对砂山所构成的环境做出逻辑的分析判断。风水学的原则是尽可能利用好的地形建设，对于一些不好的地形环境条件做出相应的改造。这里对地形的考虑就涉及到日照、气候、土壤、风向等要素，与现代科学提倡的生态建筑的基本要求吻合。

“《曲礼》注云：朱雀、玄武、青龙、白虎，比如黄帝陵之风水砂山意象四方宿名也。然则地理以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎，亦假借四方之宿以别四方之山，非谓山之形皆欲如其物也。”（《地理人子须知》）我们可以看出，一个典型的风水模式除了有靠山（镇山）之外，左右两侧还应该有起护卫作用的山，使整个穴场成兜抱状，来挡住“风”对气场的破坏，达到更好的聚气作用,让人们在心理上感到安全；同时也能够给人类一些维持生存的物质资料。”

结合风水学来看 灵水村正是典型的　“ 砂”穴布局。但是如此布局那是聚福之地，怎么会落得如此地步呢。

在我对灵水村的了解来看这里以前是住人的，只是在几十年前突然，全村人外迁，从而再也没有人居住了。之后便传出了各种诡异的传说。那么几十年前肯定发生了一些改变此地布局的事情，才会闹得冤魂聚而不散，阴气阵阵。

“还是进村看看吧，或许我们能发现一些什么东西。”安翔飞不耐烦的说道。

说着我们三人便进了村子，刚进村是一条青石板铺的道路，越往里走岔路也就越多，但是由于年久没人大理，道路都已是残破不堪了，而道路旁的房子大多是残破的，院落里也都长满了杂草，相当的荒凉。

走走停停，不大一会 便来到了村落的中央位置，再看这里中央位置一个池塘 ，水色碧绿，深不见底，最让人奇怪的是 这水塘看不到是哪里引水过来 还是池底有泉眼。但是再一看更加奇怪的是，这池塘，竟然没有出水口。那么这样的话这水 怎么会这样呢？

“这池塘可真奇怪哈，不进水不出水，竟然这水还这么碧绿而且也没有一丝恶臭，真是神奇啊。”看着这奇怪的水塘，安翔飞率先说出了自己的疑惑。

突然我脑海之中，想到了昨晚那个女鬼说她的感到阴冷潮湿，一丝想法在我脑海中突然形成，难道……

就在我为自己的想法大吃一惊的时候，只见幕修绕着这池塘走了一周之后，又从怀里拿出了罗盘，嘴里念念有词，只见那个罗盘额指针便快速的旋转了起来。而且越来越快，根本没有停下来的意思。

看到此景，三人面面相觑，谁也没再说话。幕修收起罗盘，良久说道：

“猜的没错的话，问题就出在这个池塘上面。”

听到此言，我和安翔飞并没有太多反应，因为从刚才罗盘的表现来看，都已经猜的**不离十了。

到底出在哪里了呢，我较劲脑筋的想着，突然我想起了《风水玄术秘要》的一段话，让我豁然开朗啊。

在风水介绍的头篇是这样说的，“风水是中国历史悠久的一门玄术，也称叫做堪舆。因有风水著作《青囊经》《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。这部著作中还提出了风水的要旨：“风水之法，得水为上，藏风次之。”风水学的根本基础和核心思想依据来源于《易经》。”而这段文字的注解最重要的就是这一句：

“风就是元气和场能，水就是流动和变化 ”

“