第261章 忠信孝悌廉耻（这一章可能有点教条，不喜勿进）(1/2)

： 仁义是个什么东西？

曾经陈进才也在迷茫着，仁义究竟是个什么东西？对这个社会对这个国家或者说对每个人有益还是无益？

在他没有穿越之前，他能接触到仁义的东西很少。

不能这么说，不能说他接触到仁义的东西很少。

而是说，在那个时代，就连说仁义的人很少。

仁义礼智，忠信孝悌，廉耻。

这十个东西，到了现代的时候，在陈进才穿越来的那个年代的时候，在华夏讲究的已经很少了。

这十个中国奉行了几千年了行为规范，道德规范。

在那一段动荡的岁月里，十年间对道德的崩坏，唾弃。

人与人之间的出卖和诬陷，信义二字被摧毁的支离破碎。

更有甚者，父子之间脱离关系，作为儿子的，还把老爹抓去批斗，批斗的越狠越好，仿佛不如此，不能证明自己对孝道这一个封建糟粕的唾弃。

孝道从那一刻开始，就已经是荡然无存，然后就算动荡平息之后，道德也难以恢复淳朴的原貌。

那些堂而皇之自己锦衣玉食家里老父亲差点饿死的。

那位为了向自己父亲要钱，而把自己母亲绑在拳击沙袋上，用拳头活活打死的少女。

那个向奶奶要钱，奶奶不给，就把奶奶的手掌给是打折了的少女。

那个四十多岁了还在啃老，因叫他出去找工作而发火暴揍母亲的男子。

还有一位老太太，养个闺女长大之后出国了，然后再帮闺女养外孙女。

结果，把外孙女养大之后，她闺女还有外甥把她骗出国之后花完她的那百十多万养老金，最后给一张机票，就不管了。

老太太结果饿晕在，国外的一个飞机场。

何其可悲！

不知道从什么时候开始，教科书上就开始抨击儒家，抨击孔老二，将以前的一切都要打倒，不如此不能显得自己的英明。

不知道从什么时候开始，人们就开始批判忠诚，批判所有以前树立起忠诚的代表。

甚至是现在站在自己面前的未来的民族英雄岳飞，忠诚于自己的国家民族甚至君主的人，在那个年代，已经被那些奇葩的人们写成了妨碍民族大融合的罪人！

何其悲哀！

也许是那十来年特殊年代升上去的人太多了，他们取得的成功太多了，所以起了一个很不好的榜样。

那就是背信弃义之人才能混得好，所谓杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸，这句话并不是古代的话，而其实就是那个年代才出现的名言。

忠信之字，本就是人间做人行事之标准，人无信不立，朋友、亲人若无忠诚，这便是现代人离婚率居高不下的原因之一么？

当年王某强的媳妇与经纪人宋某人搞上了为何会引起这么多人的关注？

不是因为对方是明星而已，更让人关注的，却是宋某人与王某强之间的忠诚而引申出来的问题。

这正是这个问题，让人们感觉到，哪怕是身边看上去很是亲近的朋友，有可能会在某天，适当的时候给自己一刀。

或者说哪天自己出门，朋友却趁机来帮着照顾一下自己老婆或者老公之类，想起来就不寒而栗。

这是朋友间忠诚的问题，这也是人们对那件事的关注之原因之一！

这也是现代社会华夏很严重的问题，人与人之间无有真正的忠诚，无论是夫妻之间，还是朋友之间。

结果搞得所有人都人心惶惶。

现代社会，兄弟间为了些许钱财，甚至些许小事反目成仇的多了，悌之东西就更不用说了，说出去都没几个年轻人懂这个字是什么意思！

为何？

现代社会不讲这些了，特别是廉耻这种东西，还有人知道这两个字是说什么东西的吗？

没有！

当老人倒在地上不敢扶之后，忠信孝悌，廉耻这六个字说出去都会被人笑话。

至于说仁义礼智？

仁义先不说了，还记得陈进才还没有穿越时，还在读小学时就听见过一个事。

那就是有一个辩论，而辩论的主题居然是有没有必要太过有礼貌。

也就是礼智中的礼。

礼仪或者礼貌这种东西，没有真的可以吗？

现在的年轻在抱怨家里的老人要他们守礼是对人性的一种束缚。

是的！守礼就是对人性的束缚没错！

但现在守礼的人很少了，现在的学校除了教怎么做题之外，别的什么都不管了。

至于仁义礼智，忠信孝悌廉耻这十个字代表着什么，这些老师甚至都有可能没有去了解过。

记得有次聚会，大家伙正吃着饭，一个小年轻仰头张了几次嘴，然后在最后一次时实在忍不住咳了出来。

可是，你要咳没关系，你回个头往别处咳去，正对着饭桌咳是个什么意思？

而且看他的意思还没有一点不好意思的样子，好像压根就没有意识到自己的举动是多么的不礼貌。

这要是被老一辈人看到，得拿筷子抽出去，礼貌与教养都哪里去了？

而礼貌与教养，便是守礼。

老人常说，别人坐过的凳子，只要还热乎着，你就不能去坐，这叫礼貌。

有一次，朋友家的小儿子便是因为这个与别人打了一架。

因为是公共场所，对方只是离开去上个厕所，一两分钟的事，凳子还热呢朋友的儿子就去把那凳子给占了，那人回来一看就让他起来。

结果就没起，谁也不让