11.四清立教篇（十一）(1/2)

我不敢深入东土腹地去拉人，在边边角角折腾半天，也才拉走了一万多人口。估计中原的轩辕部落、神农部落人口都比这个多。

但是西方给他们的发展空间可比东土广阔多了。

天龙八部众在天庭任职已有上百年，西方如今灵气虽然依旧稀薄，但气候、环境这些方面已经比过去改善太多了，跟东方相比也不遑多让。而且灵气贫瘠也有贫瘠的好处，那就是野兽通灵得少，凡人不用担心被妖怪侵扰，可以安心发展。

“大梵天王，”我指着西方最大的一个凡人聚落说，“你去托梦给这个部落，传授他们梵文奥秘。”

“是，谨遵法旨。”大梵天王依言而去。

“那个部落所在的地方，原先可是一片死寂旱地。”红云道人，不，红云尊者走过来说，“还是道兄引导恒河流经泰半西土，方才带去生机。”

“西方荒芜，多是因为干热缺水所致。”我说，“如今有天龙八部众在天庭任职，能保证降雨充沛，我才敢施法引导恒河流动。”以前西方那么缺水，把河流引过去也会蒸发殆尽。还好天庭降水来补足新开拓出来的河道。河水一满，以后就好办了。即便日后天龙八部众不在天庭，凭借恒河自己的蒸发降雨，也能维持住良性循环。

“道兄远见卓识，我不及也。”红云真心实意地说。原来的西方的确是荒芜，除了沙漠就是雪山。如今眼看着沙漠变成沃土，荒原变成森林，还没有任何神通法力强行改造的迹象，他不由得佩服至极。

只不过是把干热变成湿热罢了，其实住着一样难受。我心想，当然，对凡人来说，只要有水，能种地，他们就可以繁衍生息。想要凉快可以搬到雪山脚下住嘛，反正西方雪山也很多。

真奇怪，为什么我从来没有想到过改造西方呢？我与接引师兄发愿大兴西方，难道就是指强行从东方拉来一堆修士，再去东方传教？那跟西方有毛关系？西牛贺洲还不是依旧荒芜？

况且改造西方，让它变得适宜居住，这个功德应该快赶上大禹治水了吧？再加上帮助人族繁衍生息呢？功德就在那里，只是缺少一双发现的眼睛。

不知道是因为作者想不到其它方式振兴西方，还是为了强行让我们哥俩跟主角发生矛盾。现在看来，这个矛盾完全是强行出现的嘛。

“红云尊者，接引师兄那边的情况怎么样了？”我开始询问另一部分计划的实施情况。

“法会已经准备得差不多了。我前些天命人把请帖都发出去，应该都会来。”红云尊者笑呵呵地说，“毕竟是圣人讲道，对他们来说可是大造化。”

“嗯，那就好。”我心里叹了口气，我的接引师兄可算派上点用场了。

以往的故事里，都是接引家中坐，准提四处跑。接引师兄除了打架的时候来帮忙以外，基本上是处于半透明的状态。

既然宅在家里不出去，那动动嘴总可以吧。

东土之外虽说荒芜了点，但也不是没有散修，你给他们开一场法会，讲讲道，宣传一下我们佛教精妙高深的教义，也算是教化众生了。反正您老人家天天在净土里编经书，道行比我高一大截，讲道说法应该小意思啦。

这就是我给接引提出的建议。

没错，是东土之外。

自从洪荒被巫妖两族打残了以后，就分为了四大部洲。当然，读者们想必早就已经耳熟能详了，但是作者为了凑字数，还是要把它们的名字一一列举：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。这四个名字还是出自佛经呢，我身为佛教二教主，《长阿含经》还是读过的。你们盘古四清整天瞧不起我们，干嘛还用这四个名字？

按照洪荒惯例，东方实际上指的是东胜神洲和南赡部洲。为什么呢，反正作者就是这么设定的，我也没办法。在这个处处诡异的洪荒世界设定里，再多一个逻辑不通的地方也很正常。

西方则是西牛贺洲，就一个大洲，比不过东方也很正常。

但为了扩大我教影响力，争取拉来更多的修士，我们当然不能只局限在西牛贺洲一个地方——还有北俱芦洲嘛！

北俱芦洲因为靠近北冥大泽的关系，被许多大妖选为藏身之地。毕竟鲲鹏离得近。而且人家号称妖师，对妖族还是很友好的，真有什么修行疑难，甚至可以去北冥妖师宫请教。

所以说，要能把这些人拉入教来，也是一桩大好事。一方面来说，拉来大妖可以增强我们教派的实力；另一方面来说，把大妖从洞府拉走，变相相当于给人族生存的空间，然后我们又可以向人族传教。

不过我们也不敢强行去拉人入伙，万一又引来东土诸圣呢？所以只好以召开法会的名义送请帖，看看圣人大道能不能诱惑他们留下来。

唉，真是心累，只能在这种主角看都不屑于看一眼的边边角角做文章了。

不知不觉又是几百年过去了，东方二洲陷入滔天大洪水之中，时任人皇的尧对此毫无办法。

这时候就显出偏僻的好处来了。西牛贺州与北俱芦洲完全不受影响，顶多是雨下的稍微频繁些。

对于另外二洲的民众来说，那就是天堂啦。

正好这几百年来接引师兄开了四五次法会，同时人族又不断拓展领地。衡量之下，北俱芦洲很多妖王决定皈依佛门，空出来了不少地方。

又到了我上场的时候啦。

依旧是化身万千，看到哪里的人族部