第二百一十四章世上最艰苦的修行！(1/2)

巴巴是天竺的苦行者。

在天竺，这些通过种种身心的苦修而希望达到心灵的纯粹、获得无上智慧解脱的修行者，被信徒尊称为“圣人”。

这些人几乎都有一个共同的目标，寻求所谓真正的人生，修炼自身的品德，为他人解决精神痛苦和内心的恐惧，以及让这些“高尚”的、超“自然”的境界得到盛传。

这些苦行僧们放弃尘间的财产和享受，长期隐居在山洞或森林里，蓄百结长发，身上抹着碳灰，只靠草叶、树根与植物为生。通过苦修，控制感官yù_wàng，以求心灵的解脱，面对一无所有的物质世界，从精神境界中获取生存的力量。

苦行者们衣食无欲，一切归零。

他们将自己的物欲完全封闭起来，在大自然中找寻自己的生存方式。他们选择简朴的，与尘世隔绝的生活，以此摆脱人世间纷争的痛苦。在外人看来，他们的生活饱受着人间之苦，而他们却从中体验着与大自然和谐共存、俭约而又快乐的生活。

林强以前在电视里看到过：一位苦行者修炼举手28年，号称举手巴巴：28年来，他一刻也没有间断过，右手不管是白天黑夜，总是那么高高地举着，以至于他的肩关节都严重地变了形，手指甲已长得打了卷，如螺纹一样盘旋着。

还有一位烤火巴巴，从十岁时开始修炼端坐在炭火上，到如今已有40年的修炼历程。无论是春夏秋冬，不管是严寒酷暑，他的身下永远燃烧着一堆炭火。这样的修炼，真的让人感到非常人的毅力所能承受的。

在电视上林强看到过无数的人朝拜他们！

他们都被赋予跟高的神格，在天竺人的心目中几乎不同于人类的存在，不过，林强觉得他们应该都生活在深山老林里面。电视上好像说，只有在节日的时候，那些级别很高的苦修巴巴，也就是智者圣者，才会从大山之中走出来，聚集在恒河边上，接受普通百姓的朝拜，他们不吃东西，甚至不喝水，有很多神奇的地方，尤其拥有强大的精神力，能够猜透人心或者控制人心。

可这位达拉智者，怎么又会生活在大城市里面呢。

可辛格告诉他，达拉智者是从山上修炼到最高境界之后下来的，用华夏的话来说就是返璞归真的修士，也是大隐隐于市。而且辛格还告诉他，苦修巴巴所苦修的项目全都不同，林强所知道的举手巴巴和烤火巴巴，其实都是低层次的身体修炼，而达拉智者的苦修，则是已经到达了精神层面的灵性苦修。

对于这种笼统的说法，林强表示不懂，辛格就告诉他，灵性的苦修也分为很多种，像达拉智者的苦修有两种，第一是沉默，第二是姓！

她说他也不知道达拉智者到底沉默了多少年了。

刚开始的时候，他通过指点字母板上的字母和人进行交流。

后来他的修为不断精进，连字母板也放弃了，完全靠一套特殊的手势“交谈”。关于他的沉默，智者说这是他为了整个造物界的灵性利益而强加给自己的限制，而不是某种灵性训练，因为他已经达到具足的最高意识状态。他还说：“真正的东西是在沉默中给予与接受的。”“如果连我的沉默都听不见，言语又有何用？”

当他参悟到了这个道理之后，他就连手势也放弃了！

林强晃脑袋：“如果是那样的话，我看咱还是别去了，反正他也不会说话，去了也是白去，你说对不对？”

“我看你就是怕见到方沐月那个女人是不是？”辛格把牙齿咬得咯咯作响：“你的魂魄已经被她的毒钩给勾去了吗？”

“你这是什么话，我说的本来就是事实？”

辛格在车厢里躁动不安：“那个女人，她每次看到你的时候，都会激动的像一只发情的母狼，我讨厌她。”

林强觉得辛格这个样子，就像个残忍的女妖，而他看到辛格如此这般突然地发作，已经不是第一次了，心里顿时感到很不舒服。

“哦，我想我是因为父母惨死之后，太悲伤了，所以才会，才会这样，请你千万不要介意，千万不要！可是你刚才说的不对你知道嘛，达拉智者，他虽然不再和人交流，但他可以用自己的思想，和他们信徒们交流，他把思想的信号，传递给信徒，然后信徒再传递给我们，这样，咱们就能理解他的意思了。”

“心有灵犀！”林强点了点头，其实心里充满了怀疑。

大约坐了半个小时的车，他们才来到了达拉智者的住所，那是一座比东霸家和刹帝利家加起来都大的神庙，远远地就可以看到高三十一米的中央大塔，周围围绕着八百七十二座雕像，它的四周还有很多小的塔楼拱卫，那些雕像，只要是个女人看到就会脸红，全都是男男女女的欢乐景象，或三男四女，或五女一男，种种姿势，无数造型，另林强感到，如果不是对瑜伽有一定修为的男女，可能会因为完成这样的高难度动作，而扭断了腰。

而自从走进神庙开始，辛格和其他的天竺人，都开始双手合掌，嘴里念念有词，互相再也不会说一句话。

林强没看到方沐月，心想，她可能会很害羞吧？

他们登堂入室，进入神庙之后，有几个脸上涂着油菜的修行者告诉他们，达拉智者现在正在‘沐浴场’修行。所以辛格赶忙带着林强去沐浴场，他们先是往高处走，经过高处的一条走廊，然后转而步入向下的台阶。

林强看到下面的台阶一直延伸