第二十八节 散章—恐艾和恐狂犬问题(1/2)

我在前面说过，恐艾滋和恐狂犬症患者，之所以因为一次危险遭遇，极端恐惧自己感染致病病毒。是因为他太过妥协和退缩的人格，平时总是要以外人的不幸，来衬托自己的快乐。

一旦不幸可能发生在自己身上，就会获得对等的恐惧。

如果现实给予他较好的条件和环境，他的人格暂时不再需要退缩；可想而知，他就会获得超常的恐惧。（这是一个简单的数学推理）

所以，在他感觉越幸福的时候，这种担忧和恐惧就越强烈。

如果他们本身有心理疾病，他们甚至会感觉以前那些心理疾病是如此的微不足道；仿佛在一瞬间完全消失了；似乎再也没有存在的可能性。

他们甚至渴望那些心理疾病再度出现，以此转移和消除对生理疾病或者死亡的极度恐惧。

通过对上面这种恐惧心理的比对，如果大家仔细了解了前面的章节，

就会发现：这与s男家中突然闯入陌生人，危胁到母亲和她的生命；而他的本能意外受阻；无力反抗；几乎是完全吻合的。

前面所有的心理分析，最终回归到s男面对死亡危胁时的心境。

也由此印证了：我在前面有关“呼吸”的章节中，所阐述的——母子的身心是想连的，孩子本身的身心也是相连的。

（正因为如此，恐狂犬和恐艾者，极端担心连累到自己的家人。）

所以，身体和心理是可以相互转换的。

唯独在身体受到死亡挑战时，心理疾病才能够完全消失。

抑郁的时候,他感觉度日如年;可突如其来的身体死亡危胁,他又渴望生命无限长久.

但如果面对这种死亡危胁挑战失败，心理疾病又会回归。

所以，恐艾和恐狂犬是有严格的记忆基础的。

不能简单地判定他们对疾病和死亡的恐惧太过夸张。

因为所有复杂的心理问题全部调动并集中于此,容不得他们有一刻的逃避.

所以,有些心理疾患者在经过深层地心理分析后,几乎所有问题都已得到解决。

唯独偶尔会突然闪过"死亡"地强迫意念,转瞬即逝.

那是因为所有的心理问题,都被他集中还原到最初和母亲面对死亡危胁时的记忆.

最后的问题仅仅是用"本能"而不是"过早防卫",消除"死亡恐惧"的问题.

事实也是如此:他感觉即便有这种短暂地"死亡强迫",也比以前抑郁的时候要好太多;是一种本质地突破。

以前即使没有这种症状,他也感觉这一辈子注定完了,没有希望了,只能苟活着。

但现在他却完全没有这种绝望和厌世了。

回到主题:

但如果把恐狂犬和恐艾完全归于心理因素，可能会引来大家的质疑。

因为患者确实曾经做过一些危险举动，是有可能感染病毒的。

唯一的办法是送去医院检查，而不是通过心理调节来解决他们的恐惧。

但是，令人意外的是：恐狂犬和恐艾者又是极端恐惧去医院检查的。

也许大多数人会责怪他们太过矛盾，无法理解。

但是，即使是如此矛盾，也是合理的。

如果大家了解了前面“自然生长”此章，就可以了解：一个害怕关注有关自己的负面消息的人，表面上是他太过退缩，不自信。实际是他的潜意识对自己十分自信，根本不想去关注那些东西。只是受外界的暗示，形成意识；导致潜意识和意识的冲突。

同理，恐狂犬和恐艾者害怕去医院，也是潜意识地对自己的绝对自信——不会感染病毒。

也许，这还是心理上的。

那么他到底有没有感染病毒，还是需要医院的检查啊！心理医生是没办法断定的。

但我想说的是：未必。

此话怎说？

我们知道，一个人在日常生活中，与人共餐，与人拥抱、握手……，是根本不会担心自己感染艾滋或狂犬病毒的；也根本没必要去医院检查。

即使是稍微危险一点的举动，他们也同样不会担心。

因为他们的潜意识有一种防卫机制，可以判断：在这些情况下，是不可能感染病毒的。

同样的，心理疾患者也有心理防卫机制。只是他们对外界的危险性极端夸大了。

所以，常人认为不足为患的，在他们看来是异常恐惧的。

但请不要试图用安慰的方式抚平他们的恐惧。

因为你的话对他来说只是一种外在暗示。

患者之所以异常恐惧，也是因为外在的暗示。

如果依靠这种暗示，患者永远会徘徊在恐惧与轻松之间，无法自主。

只能依靠患者本能的心理机制来判断。

何谓患者本能的心理机制？

其实就是上面所说的：恐狂犬和恐艾者之所以害怕去医院检查，也就是人们常说的讳疾忌医,是因为他们的潜意识相信自己没有问题；但因为本身的心理机制变形了，再加上外在的暗示，而把自信变成了害怕,所以非常矛盾。

但那种潜意识的自信是不会变形的，和常人相信共餐和握手不会感染一样。

潜意识的本能机制因为能够规避风险而自信；也因自信而能够规避风险。

等到他们必须得去医院的时候，他的恐惧和矛盾同时也不复存在，而保持一种近乎无意识地朦胧。（这也是曾经最健康时的一种记忆。）

这样，心理健康依旧会保持，而不会受生理的牵扯。

心理疾患者那些看似盲目和错误的举