第七十一章：后庭花(1/2)

禅宗七祖！

李长弓被这个名号狠狠一震，记忆力非人的他迅速回忆起关于禅宗的资料。

中国汉传佛教历经千百年发展，主要分八派，而禅宗则是大多数人最了解的一派，如少林寺、灵隐寺等皆属禅宗。

达摩祖师东渡而传禅宗于少林，是为初祖，少林即成禅宗发源地。其后有大师慧可断臂求法，是为二祖；再然后则有三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，慧能之后再无七祖。

五祖弘忍座下弟子慧能、神秀两人分立南北宗，慧能坐化后其弟子中的杰出人物荷泽神会只身北上，宣扬惠能的顿悟之法，与北宗的各大禅师力辩，逐渐赢得士人官僚等上层阶层的认同，南宗赢得禅宗正统的地位，后世才把“六祖”直接与“惠能”挂上钩。

至于神会，后来被朝廷赐封为“七祖”，但同样也是因为禅宗内部争正统的问题，后来惠能传下的南宗又分为南北两宗。最终南宗一派取得惠能南禅的正统地位，而神会官方的“七祖”地位后来没有被禅门所承认。

再到后来，禅宗分为五门七宗，愈发分散，再也没有一个能被禅宗各派公认为领袖的大师，也即是说禅宗并不存在真正意义上的七祖。

可现在突然冒出来个七祖，莫非分裂千年的禅宗统一了？

似乎看出李长弓的疑惑，真觉双手合十，恭敬道：“老衲先师虚云于我华夏最黑暗之际，奔走斡旋于各大军阀、势力之间，续禅门五宗之正脉，力挽狂澜。”

“建国后，先师又奔走多年，一心想促成禅宗合流，然事情刚有眉目先师就不幸坐化，功亏一篑。”真觉唏嘘感慨道。

“三十年前，老衲与禅宗各位同辈辩经论法三日夜，侥幸胜出半筹，各宗看在先师留下的香火情份上推举老衲为禅宗七祖。”

李长弓不由得暗暗咋舌，辩经三天三夜而无敌手，简直就是三藏法师当年在天竺的翻版啊，没想到这真觉老头这么厉害。

“说来惭愧。”真觉遗憾地摇摇头，“老衲这名号源于先师遗泽，先师应为七祖才对，但各宗都没有同意，实在是愧对先师。”

废话，人家要是愿意就怪了。李长弓暗暗道，师父是七祖，徒弟是八祖，你这一脉相传的，要是承认了岂不是说你这一脉就七八九十地传下去？

说好的祖师轮流做，明年到我家还怎么玩下去？

闲聊一番，李长弓不由得感叹不愧是能成为禅宗七祖的人物，话语初闻平淡无奇，细想却大有深意、蕴含禅理。好在那股清流入脑之后不仅记忆力大幅提升，反应力、敏锐度也翻了几个数量级，一番引经据典之下聊得你来我往，不亦乐乎。

要知道真觉身为七祖，禅学在佛门中自然是数一数二的，李长弓如此年轻竟也能与真觉当面交谈而不落下风，说出去怕是要惊掉一大批人的眼镜。

李长弓对此浑然不觉，真觉却印证了某些事情。

看着侃侃而谈的李长弓，真觉垂下眼皮，默默在心里念了声佛号。

“一朝开宿慧，传说中的那人果真出现了，我禅宗大兴之日就在眼前！佛门分裂各派几千年矣，分久必合，我禅宗当为佛门之首！”

佛门千年未有之大变即将到来，一想到禅宗各代祖师毕生夙愿极有可能在自己手上完成，真觉隐隐激动起来，随即反应过来，忙双手合十道：“阿弥陀佛，佛祖在上，弟子犯了贪戒，当抄写百遍佛经为戒。”

真觉的这番心理活动，李长弓毫不知情，在他看来真觉简直就是个老狐狸，无论他再怎么试探、否认，真觉翻来覆去就是一句时机未到，却又铁了心地认准他。李长弓本来还想问出真觉是如何找上他的，但真觉守口如瓶，也不见得会说。

一番话语交锋下来，颇有几分心力交瘁之感，但这样的思维碰撞对于李长弓也是受益匪浅。看时间也不早了，李长弓便起身告辞。

真觉点点头，从僧袍下掏出一个极旧的小灵通，道：“施主，可否留个电话？”

李长弓略一沉吟，他有预感，今后与禅宗、与佛教恐怕牵扯颇深，便点头同意，将自己的号码告知真觉。

真觉将号码输入小灵通，拨通号码，李长弓拿起手机一看，真觉的手机号码竟然是那种极为稀有的短号，有权有势者也不敢说能有。不过一想真觉的身份，李长弓也就释然了，历朝历代佛教都与统治者阶层亲近，一者为传教，一者为统治，自然一拍即合。

确定电话后，真觉将小灵通收入僧袍，道：“施主若是在俗世中有些许小事，不妨打电话给老衲，我禅宗有些俗家弟子在俗世还是有点能耐的。”

“多谢方丈大师。”李长弓表面波澜不惊，心下的疑惑却越来越大，禅宗究竟看上了自己什么？如此放低身段，几乎可以说是不要脸皮地向自己示好，究竟是为了什么？

无论如何，再没弄清这一切之前，李长弓绝不会拨通这个号码，即便禅宗是一条拔根汗毛都比他粗的大腿。

将欲取之，必先予之。禅宗必然对他有所求，与其日后为可能出现的麻烦而头疼，不如现在就不要这“予之”。

看出李长弓的防备，真觉有些无可奈何，但此事时机未到，不可急求，只可徐徐图之。

李长弓起身告辞后，真觉目送他下楼，盘腿坐于蒲团上一动也不动，良久后才起身缓步至《六祖风幡图》前，深深一拜，然后掏出小灵通，点开电话簿翻找