第一百三十九章 旗袍和长衫（瓦斯的期待的万赏加更(1/2)

第一百三十九章旗袍和长衫（瓦斯的期待的万赏加更

对于刘云清的套近乎王耀笑着应了下来，看着刘云清又去跟巩翰林套近乎，抓了抓头。

“是不是要跟你好好亲近亲近啊。”王耀突然觉得腰上一紧，一具柔软的身子压在他背后香风扑鼻，bra的钢托压得他有点疼。

王耀满脸涨红，赶紧挣脱贺赛飞的怀抱“师姐别闹。”

看着王耀娇羞的模样，贺赛飞笑得眼睛都弯了，长衫跟旗袍虽然都是清末的礼服，但是表现的东西却不一样，旗袍紧身而且开叉将女性所有的美好都展露了出来，性感妖娆，还有魅力。

但是长衫虽然被称为男式旗袍，但是却带着一丝禁欲的味道，中领紧紧的圈住脖子，整个长衫都是遮住了全部身材，无曲线看着像是浑然一体的一块布，这个是暗合华夏文化‘天人合一’的概念。

尤其是王耀这种长相气质温润的男孩子穿起来，那种青春气息和禁欲的感觉矛盾又诱人，很有让贺赛飞把王耀的长衫扒下来的冲动。

“我跟你说啊，别跟那小子走的太近，会学坏的。”看着王耀害羞的模样，贺赛飞满心舒爽，凑近警告道。

“我知道。”王耀点点头“晶晶呢？”

“被茅茅带回去教流程去了。”贺赛飞打了个哈欠，看着前厅里聊天的几位老人，娇媚的白了眼王耀“快点去倒茶，眼睛里一点活儿都没有。”

王耀赶忙脱身进屋里去倒茶。

临近中午拜师的时间，王耀发现祖宅外面搭起了戏台，原来这次回来祭祖，要给当地村民免费唱戏三天来添福感谢他们对祖宅的照顾，平时这件宅院都是乡亲们照顾。

虽然交流有障碍，但是王耀真的能感受到这些淳朴的乡亲们那种好客，王耀每次出去跑腿，路过街口的一些小店的时候，都会有人给他一些零食吃，让王耀还挺不好意思的，给钱又怕玷污了人家的一片好意。

现在王耀想通了，乡亲们的热情，艺人们就用戏剧来反馈，这样才是最真挚的交流和相处。

越是了解到这些乡下最淳朴的风气，王耀越是不太喜欢城市的那种浑浊陌生。

在大城市街上，如果有人热情的送你一把瓜子，那很可能是人贩子，在城市里根本不敢接受陌生人的善意，那是一种环境赋予的被动压力。

而这种村野，接受别人的善意似乎是一种自然。

中午饭没有吃，一直到下午一点多，祖师爷雕像前的案台都摆好了，还有各种贡品，徐玉兰是这里最年长的，所以这次祭祖由她主持。

先念了祭祖诗，然后所有弟子背诵祖训，一叩首，然后是默念忏悔，几十个人越剧子弟跪在蒲团上忏悔罪恶三分钟，然后开红布奉上贡品。

整个过程还有唢呐大鼓等伴奏，庄重严肃无比。

祭祖结束之后就是收徒仪式了，由茅韦涛先收郑晶晶为徒。

按照新越剧辈分来算，郑晶晶应该是第三代亲传弟子，越剧好像没有赐艺名的习惯，戏曲大家的艺名都是观众叫出来的。

一身浅蓝色旗袍的郑晶晶盘着长发，双手托着王耀给她准备的六礼束脩，俸给茅韦涛，然后跪在蒲团上挺训话，接着是递拜师贴，拜师贴也是王耀给写的。

郑晶晶用她清冷圆润的嗓音念完后，茅韦涛开始回赠祖训，然后郑晶晶奉茶，喝了茶之后就是正式师徒了，传统拜师都要有引师，保师，代师三位，引师为引荐人。

保师为保证人，保证师徒关系的一种和事老。

代师，以前是指签署师徒契约的代笔先生，因为过去拜师就相当于签了卖身契，学艺期间生老病死都跟师父无关，现在因为废除了这种卖身契，代师就变成了代替师父传授徒弟。

引师是贺赛飞这一点王耀替郑晶晶抗议过，可惜无果。

保师是王耀，这个也抗议过，但是其他人跟郑晶晶都不熟建立关系不容易，而且也不能选辈分太高的，毕竟郑晶晶只是三代弟子，所以就落在了王耀头上。

最后一位代师，是徐玉兰主动要求的，茅韦涛传自尹派，小生越剧第一派，茅韦涛尽得她师傅尹桂芳真传，把越剧皇帝的名头也传下来了，但是茅韦涛做出的创新也不少，所以为了保证尹派道统根基，徐玉兰主动要求为郑晶晶打基础。

虽然徐玉兰是花旦转老生，但是她跟尹桂芳合作很多，所以她觉得能够好的传授郑晶晶一些基础的尹派根基。

新越剧刚创新的时候很难，在袁雪芬的带领下，当时几位越剧大师都是互相学习创新的，所以才会有现在这么多流派，都是当时互相学习的集大成之后的整理，根基都是相似的。

不像京剧的那几个派系，各一派就千差万别，标新立异。

敬了师父以后就要敬另外三位了，贺赛飞和徐玉兰都是长辈没关系，跪就跪了，但是到王耀的时候，郑晶晶就尴尬了。

比郑晶晶更尴尬的是王耀。

“喝茶。”郑晶晶抿着唇给王耀奉茶。

王耀忐忐忑忑的接过茶杯，手有点抖。

郑晶晶看着王耀哆哆嗦嗦的熊样，轻哼了一声。

拜师仪式最后一部就是师傅回赠礼物。

茅韦涛给郑晶晶准备了两套戏服，一套小生的是梁山伯，一套花旦的是貂蝉。

都知道尹桂芳小生越剧第一，不管是fēng_liú倜傥的才子还是放荡不羁的世人，还是心怀天下的贤人，威武霸气的帝王都能胜任。

但