第二章 朝圣者(1/2)

第二章朝圣者

不过王耀没有太多的心思研究这个神奇的天降石，他一路上都在跟强巴请教藏语的事情，也买了几本藏语书带来，用来学习翻译。

但是强巴却告诉王耀，藏族现在用的藏语是松赞干布改良过后的，如果他要翻译《四部医典》，需要的学习的是苯教流传的古藏语。

这个消息让王耀有些受打击，不过他觉得，总会有办法的，要试试。

从机场出来，有专门的车来接王耀和强巴，坐在车里向着布达拉宫的路上，王耀虽然有些烦心，但是依旧被外面的景色震撼了。

纯精结奇状.皎皎天一涯.玉嶂拥清气.莲峰开白花.

半岩晦云雪.高顶澄烟霞.朝昏对宾馆.隐映如仙家.

唐代诗人吕温对于吐蕃的描写真的一点都不夸张，甚至还有些弱化了。

一望无际的平原草地，带着绿草的青葱和黄土的凄厉，雅鲁藏布江的玛瑙绿将两岸隔断，一面风吹草动见牛羊，另外一面山峦玉璋重叠直冲云霄，云海被山峦隔断，真的是一副人间仙境的模样。

近处还是芳草连天，远处已经是白雪皑皑了。

王耀从来没想过，夏风和冬雪会出现在同一副画面中。

这种震撼，让王耀有些喘不上气。

“快吸氧！”强巴的声音在王耀耳边响起。

司机是个穿着藏族服饰的大汉，看到王耀消瘦的身板用藏语跟强巴说了两句，似乎在嘲笑王耀的身子骨弱。

强巴跟那名藏族大汉说了下王耀此行是为了救人来的，大汉黝黑的脸上闪过一丝的竟然，也不再嘲笑，还拿出一根金刚杵递给王耀让他握着，叽里咕噜的说了一句话。

“多吉是寺院的护法，这是佛祖加持了祝福的法器，你握着会适应高原的气候。”强巴翻译到。

王耀握着那根金刚杵，分量不轻，而且是真的纯金的，估计拿到城里至少能买几万块钱，竟然只是个法器而已。

不知道是不是心里作用，王耀觉得自己的高原反应似乎真的好了一些，对着开车的多吉用藏语说了声谢谢。

“你会说藏语？”多吉惊讶的问道。

“路上学的。”王耀笑了笑。

“刚学的？这么厉害？”多吉大惊。

“只会说一些，能听懂一些，但是不能说的太快。”王耀说道。

于是接下来的行程，多吉跟王耀就用藏语掺杂着汉语交流了起来，建国之后内地和藏区的交流多了，寺内的僧人都会一些汉语，只是平常不轻易开口。

多吉很健谈，一路上给王耀介绍着拉萨的风格土人情，还有一些人文典故。

机场通往拉萨有一条直通公路，其他的地方还都是草地，地势平坦，那条母亲江雅鲁藏布江翠绿可人，而且在光照不同下有着好几种颜色。

草地上不一定什么时候就出现一个帐篷，点缀着草原的景色，成群的耗牛和羊等牲畜是王耀这辈子见过最多的动物群了。

这些风光都让王耀心潮澎湃，这里没有一见砖瓦建筑，全部都是大自然最原始的风光，直到那座毅力在山巅上的布达拉宫出现在王耀的视线后，这是第一座砖瓦建筑。

但是王耀却觉得这座建筑，跟城市的建筑，完全不一样。

这座宛如太阳一般的巨大宫殿，没有任何城市建筑的冷漠和坚硬，反而显得温暖和柔软，带着让人敬畏的震撼。

看山跑死马，只是个轮廓，车子开了半个多小时也没到达，但是两边的风貌已经有些变化了，出现了帐篷群和更多大人口，而且人也多了起来。

华夏民族的少数民族服装都是极其美丽的，让人印象深刻。

藏族服装以袍为主，可能因为佛教僧袍的印象，加上畜牧民族对于动物票的运用和大自然赋予的原始色彩，让藏族的服装在保暖之余，有着另外的的美丽。

而且听多吉和强巴介绍，藏族的服装可以分辨出身份职业，普通人，僧人还有达官贵人。

普通人因为放牧就是藏袍多是动物皮毛，僧人的僧袍是锦缎红袍，达官贵人的服装就比较多样了，多是用丝绸为布料绣花，领口和袖口镶金，下身多是虎皮或者豹皮。

而且藏族人的腰带很重要。

而且藏族人喜爱宝石点缀，不管男女，手臂和耳朵赏，还有腰间都带着各种金银，宝石玛瑙兽牙等，这不是为了炫富，而是每一种宝石都有一定的意义，比如左手戴银钏，右手戴宽二寸的砗磲圈，据说此圈是从小就必须带的，以使死后魂不迷路。

另外，无论贫富，都要戴两串念珠，富者戴大蜜蜡珠，胸前除挂银镶珠石胸饰外，必戴佛盒，富者还头戴“巴珠“，价值千金。

对比了一下这些丰富的寓意服饰和装饰，王耀突然觉得现代人穿的衣服，真的很苍白单薄。

不过更加让王耀惊讶的是沿着马路有一种人，他们走一步就五体投地，匍匐，周而复始的跪伏着走路。

看了一路，大约有见到了十几个，前面似乎有更多王耀终于忍不住发问了“这些人，在做什么？”

“在朝圣。”强巴说道“用汉语来说叫做磕长头，是我教最虔诚的信仰者礼佛的方式之一，磕头朝圣的人在其五体投地的时候，是为“身”敬；同时口中不断念咒，是为“语”敬；心中不断想念着佛，是为“意”敬。”

王耀心中一惊，看着车子飞速驶过后的那些朝圣的人“这么一路磕到哪里？”

“从自己的家开始，一直到寺