172 仙灵典籍(1/2)

水炎看到了融合到世界内部的希望，这个希望就是本世界天道的yù_wàng。

身为一个众生的泛意识，一个世界的天道意志，怎么会有yù_wàng这种凡人的心思？

但是在水炎他们的道藏之内，则是有着大量对于天道的的研究，正是因为有了这些对于天道的研究，所谓的‘仙’才会真正的出现在世界之内，才会拥有超脱一切的‘仙之本意。’

混元大罗，就是超脱一切，就是仙的核心本意。

而想要超过必定要强大自身，甚至有的时候，强大自身还不够，还必须让整个世界都强大。

没错，让整个世界强大，让世界如同大树一般茁壮成长，而如何让世界成长，就是关于仙人研究世界、天道乃至宇宙的动力。

让世界成长，世界也需要成长？

答案是：是的，世界也需要不断的吸收各种各样的养分，逐渐的壮大。

在道盟的研究中，生命乃是宇宙的奇迹，而生命中蕴含的灵魂，则是世界的根本。

道盟称生命的本源为灵魂，灵魂乃是世界之本源，宇宙之根本，称之为万物之源·气。

一个世界中，气的多少，或者说生命的多少，决定这个世界的质量，而世界的大小，决定世界之内生命的数量。

一个世界想要壮大，不仅仅需要高质量的灵魂之力，还需要支撑世界发展的其他需要，空间、物质，甚至其他的神秘资源。

而世界之内，神灵作为世界的高等灵魂之力，支撑着整个世界的和平运转，担当着世界运行的支点。

正因为如此，不管这个神灵有多么的不靠谱，有多么的邪恶、凶狠，只要他的神职还在，还能让世界运转，对于世界而言，就是有着大功德的存在。

所以在道盟的研究中，神灵和仙人，并不相同，但是也不会相差太多，所不同的是：

仙主逍遥，意在超脱；

神主守护，意在融合。

神灵融合世界，维护世界的运转，让世界得以存续发展，甚至有机会的话，可以继续壮大。

所以，在道盟的道藏中才会写道：神，于天地有大功德，杀之，慎。

这句话的意思是，神灵对于整个天地，整个世界的运转有着巨大的支撑作用，有着巨大的功德，仙人想要诛杀神灵，不是不可以，但是付出的代价超乎想象，甚至让一个仙人失去自由，成为新的神，这对于向往自由，意在超脱的仙人来说，比死还要绝望，比千刀万剐还要痛苦。

因为世界要发展，要生存，绝对不会允许神灵轻易的陨落甚至是死亡。

而世界意志的观点也代表着他们有着生存甚至是不断强大的yù_wàng。

一个生灵有了yù_wàng，就可以谈判，交易，甚至欺诈，有所求才会有弱点。

世界的意志并非和凡人一样，有着七情六欲。

所以世界的意志往往显得大爱无功，则天下为公。

因为这种原因，世界意志往往表现出来的就是生存，吞噬，发展，壮大。

为了生存不惜一切代价，世界的意志不会受到任何的羁绊，只有冷冰冰的利益，一切的行为都是为了壮大本源，强大世界。

世界意志的喜好，就是整个天地宇宙众生的道德，因此才会有仙人积攒功德的说法。

仙人积攒功德，就是他们为世界祛除害虫，消灭神灵力量达不到的地方，所出现的危害。

消灭这种危害，就是让世界意志欣喜，自然就会有天降功德的出现。

而道藏中一句话就很好的表现了这种情势，仙人乃至修道之人积攒功德，就是让天道意志开心，维护世界的和平与发展，拍天道的马屁。

虽然粗鲁，但是直指问题的核心。

水炎在发现世界之外的三个小型的位面世界后，就已经萌生了这种想法，给天道打工，壮大世界的本源，那个时候天降功德，趁机改变灵魂归属的问题。

但是三个位面小世界同样也是本世界诸神预定，送给世界本源的蛋糕。

神灵是有独立意志存在的主体，他们送小型的位面世界给本世界意志本源。但是也有他们自己的私心，不是完全的将这三个小型的位面世界碾碎之后，将位面世界的本源之力输送到本世界本源之内，这样的话，增加的是整个世界的质量，所有的福利完全是平摊给所有的神灵。

这种情况是诸神不想看到的，神灵出手捕捉了虚空中的小世界位面，只能按照他们的计划缓缓的融合到世界之内。

位面的缓慢融合，可以增加本源世界之力，同样可以增加他们信徒所在大陆的生活面积，更加可以出现更多的信徒，更加庞大的信仰之力，壮大本身。

所以，诸神对于三个小型的位面世界看顾的十分严密，不允许任何的存在进入三个小型的位面世界之内。

而神灵护食的这种情况，按照水炎的推算，七色联盟的法师议会的大议长，化身为窃道者的修道之人，同样十分不满，因此才会将水炎送到三个小型位面世界之内。

身为窃道者的修道之人不害怕他的行为把水搅浑，而是害怕这水不够浑浊，因为水浑，才能更好，更安全的摸鱼，抓到自己的那一份利益。

整个世界其他的半神，甚至是那些没有点燃神火的高等传奇都在虎视眈眈的盯着神灵的蛋糕，时刻准备出手分享甜美的果实呢。

而水炎同样看上了神灵看守起来的三个小型位面世界的蛋糕，甚至比所有人