第22节 绝计划8(1/2)

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会议开到现在，终于转到正题了。

当然，不能说前面就不是正题。

问题是前面过于黑暗，不符合士大夫们阳光正直的心理特质。

文化传播。

文化输出。

文明之光的闪耀和吸引。

这才是士大夫们，这才是圣贤的门徒们，最喜欢谈论的事情。

当然，现在，所有人，也对自己这个主公，这个大家认为有些昏庸不着调离谱的主公，有了新的认识，有了敬畏。

原来刀剑杀来杀去的，那才是最低级的杀戮。

真正厉害的，文明的杀人，才是最黑暗最厉害的。

刀剑杀人，是一个一个的杀。

文明杀人，也是一个一个的杀，不过杀的是种族。

所有的绝计划，不管是粮计划还是狼计划，亦或是水、草计划，都是在用文明杀人。当然，刘璋的高明之处在于，没有赶尽杀绝。

每个计划，都留有一线生机。

这才是让大家真正佩服刘璋的地方。

而所有的绝计划，其最后真正的目标，就是这个移民计划。

移民计划才是真正的绝计划。

“移民计划的根本，应该在于培育移民群体。”法正接着刘璋的话道：“要培育移民群体，就需要我们大力进行文化传播。可惜今天小蔡院长不在阿。”说道最后，法正很遗憾的叹气道。

“孝直说的很对。我们之前一直在争论，要不要打长安，其中的关键就是，长安卡在了益凉的节点上。其实我们看地图，不是长安卡在了节点上，而是凉州南面，益州西面，这高原地区，我们一直没放在心上，没有当回事。其实这里有很多羌人生活。我们如果能够把祁连山后面这个高原地区给纳入治下，让那里的人民变成我大汉的子民，那我们就不用再过多担心长安了。益凉之间也会有更多的通道，而不是现在只有祁山小路。”徐庶提议道。

益州西边，凉州南边，这这个一大片，都是山地，都是高原，生活在山里的，就是后世青海西藏还有四川一部分，青藏高原。没多少汉人愿意去。

“可是那里都是高山大川，人迹罕至，不利于人们生活。”很多人对此不以为然。益州西边，整个都是大山，连异族人都很少见。

“就是因为没什么人，我们才机会大大的，要是有人，又得争斗了。这样，我建议，益州靠西的各郡，广汉郡、蜀郡、越巂郡等，还有凉州各郡，要加大向外的文化辐射力度。文学院、艺术学院等，这是你们的强项，要多排一些好的脍炙人口的节目，不能单纯只是扫盲，也得多多的通过文艺节目，让百姓爱看喜欢看。通过这些文化活动，真正把咱们的文化先进性，向所有的异族、向世人，展现出来，让他们相信，加入到益凉治下，加入到我们治下，是明智的选择。

前面我们说了那么多计划，其实，我希望，这最后的文化计划，才是我们最厉害，最有威力，最有影响力，最该拿出手的计划。”

“主公说得好，我们文学院一定联合艺术学院，把这件事情做好。”

“不仅仅是我们汉人的经典曲目，还有周边这些异族的，另外要排一些能引人入胜吸引人的曲目出来。好的文艺，好的精神财富，这才是我们吸引异族的根本，我们要紧紧抓住这一点。文学院和艺术学院，要注意能引领这方面的潮流，文艺作品要成为引领人们精神文明的精神食粮。”

“主公说得很对。不过，子尼，我看这个事情，你恐怕够呛，还得把小蔡院长找过来才行，她们有经验，排出的节目也好看。你们文学院，什么兮，什么哉，什么乎，什么噫，楚辞汉赋，整得太高雅，很多人根本就听不懂。别整这些虚的，多弄些带有故事性的，大家喜闻乐见的东西出来。”徐庶建议道。

“元直说得很对，神话传说也好，现实故事也好，现编故事也好，重点是故事性要强，要吸引人，要有起伏，要有艺术感染力。别总沉浸在文学性里面，光痛快嘴了。咱们排节目，关键是要让看的人，看着感动，看着有触动，最后觉得对我们益凉产生了深深的归属感，或者是深深的向往之情。这才是我们的目的，这也是你们努力的方向。”刘璋立即就提出了要求。

中国自古就对周边形成了一定的文化辐射，文化影响，但刘璋觉得还远远不够。这也可能跟当时的文艺作品本身的局限性，以及传播方式有关。

中国古代，汉之前，文艺作品，主要是风、雅、颂等诗歌类作品。

其中传播比较广的是“风”，“风”主要是来自民间的诗歌。

“雅”是贵族间唱和娱乐的诗歌。

“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞。

这些作品，需要有一定的艺术修养，普通黔首百姓接受度低，更别说异族百姓了。

汉代出现的汉赋，也是歌颂为主的。

真正带有故事性，除了神话传说之类之外，一是汉乐府。汉乐府里面有很多叙事性长诗，故事性相对来说很强。比如大家熟知的《陌上桑》和《孔雀东南飞》。

前者说的是罗敷女的爱情故事，后者说的是焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧，算是最早的婆媳文艺作品了。

再有，要说故事性，那就得数历史典籍了。

《春秋》《战国策》《吕氏春秋》《史记》《汉书》等。

当然，也有一些寓言故事类或者杂类的，如《山