第7章 闯王剑(3/3)
她泡茶有模有样,唐兵看得眼睛都直了。一个清丽如玉的女子,知上下五千年、纵横数千里都算了,连泡茶都如此典范。太妖孽了!“唐兵,你说说那古剑。”第一杯茶还没喝完,老顾就迫不及待了。
做驴友,玩摄影,这都不是老顾所钟爱的,满腹才华却无所作为,是他心里最深的痛。在史志办这些年,接触和了解了不少历史,也完成了一些党史、地方志的发掘和编纂工作,这次能够与正版的史学家一起进行重大的历史考究,他沉寂多年的雄心壮志被激活了,脸上红彤彤的。
“这个,先得从老三被莽山烙铁头咬伤说起……”唐兵开始讲述。
虽然他成语使用率较高,但基本将当时的情景描述清楚了,王子强对事情的来龙去脉有了大概的了解,解释说:“莽山瑶人自认是伏羲女娲的直系后代,他们世世代代口耳相传,伏羲女娲人面蛇身,小青龙和他们是一母所生的亲兄弟。生下了瑶人和小青龙。瑶人继承了人性部分,而野性那部分就小青龙继承了。因此,他们将小青龙视为神明,敬畏有加。”
“难怪那老头起初不肯出手解毒。”唐兵终于明白了,“那老头的巫术极其高明,就画了一碗水,念了几句咒语,把蛇毒给解得一穷二白。”
“巫术,最早是巫人制盐之术的意思。古时候舜帝的儿子做了巴蜀一带巫咸国的酋长,他带领巫咸人将卤土蒸煮,变成白色的盐。这种用土变盐的技术被视为‘巫术’。”王子强很内行地讲巫术的来由,“后来,巫术就泛指那些借助神秘力量对人和事物施加控制的方术。古代巫术,说穿了,就是巫师利用他们掌握的物质生活原理,借助移花接木的障眼法来施加影响。现在,随着科技的发展,人与自然日渐分离,巫术成为了传说。”
“不是吧?”唐兵迟疑地反驳,“我师父跟我说过,他师父,呃,也就是我师祖,法力无边,只要轻轻一掌,便可隔山打牛,将十米外的牛打得粉身碎骨。我觉得啊,巫术肯定有,要不然,怎么解释老头画一碗水,就把蛇毒给灰飞烟灭了?”
宋文韵听得直摇头。这家伙的语文谁教的?太那个行云流水了!
“那个,确实不好解释。可不可以这样想,老头咬烂的那几片树叶才是真正治疗蛇毒的秘方。”王子强仔细分析,“其它那些画水、念咒的东西都是虚张声势的障眼法。”
“王教授说得对。”老顾立马表示赞同,“小青龙一直生存在莽山,当地瑶民与之有上千年的纠葛,慢慢找到了最有效的解毒药毫不奇怪。而巫师为增加神秘色彩,肯定要装神弄鬼提高自己的影响。久而久之,这些套路就沿袭了下来。”
这些的解释倒也合情合理,但老三身体上的变化怎么解释呢?
唐兵懒得动脑筋想,开始讲他们在米脂坳的奇遇,“至于那把剑呢,是这样的……”
听唐兵讲完,宋文韵掩饰不住兴奋地说:“永昌是李自成的年号,那把剑很可能就是闯王剑。闯王剑横空出世,将改写李自成死于hb九宫山的历史定论。”
“是不是闯王剑得文物专家鉴定才行。”王子强比宋文韵冷静,“不过,唐兵的描绘,是闯王剑的可能性很大。老顾,你说呢?”
“我也觉得是闯王剑。”老顾迫不及待,“我明天去拍些照片来。”
王子强本想说跟老顾一块去,考虑到与老三交浅言深,去了不合适,便点点头,道:“那把剑很有价值,对李自成起义军晚期历史研究将起到突破性的作用。老顾,这个课题,我想邀请你参加。”
老顾眼睛一亮。
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