第三百二十四章 圣地中的污秽(1/2)

比亚在离开希律斯神山时，在亚特大陆的人类之中挑选除了十二位品德兼优的精英，运用自己的造物之力赐予了他们强大无比的“真神之力”，他更把自己的神器“雷霆”分解为十二件神物，分别赠予这十二位接受了神赐的人类，由于具备了亘古不变的灵魂和r体，拥有了无所不知、无所不能的神力，这十二个人类就成了自万神之父创世以来的唯一一批由人转化为神的生灵，也就是十二守护神。

这样一件前无古人后无来者的举动犯了神界的大忌，在大陆彼端异界塔拉利亚，上古神祗们囚禁了比亚，对他严刑拷打，用尽毒计，*迫他放弃自己的信仰，放弃对人类的怜悯。可是作为真理之神的比亚对自己的言行毫不后悔，最终被诸神们放逐到了“异界深渊”之中，永世不得解脱。但在大陆彼端异界塔拉利亚，没有人知道，除了放逐比亚的诸神们。

获得了新生的十二守护神在亚特大陆和魔都之间建立起一座宏伟的神山，这座巨山高耸入云，长年云雾缭绕。十二神就选择了这块地方来建造他们的宫殿，并在那里治理世界。在云海之上，是一条条柱廊，柱廊前面是长着奇花异草的花园。强风从来不会刮到这个乐园，这些坚如磐石的宫殿，上空也从未出现过暴风骤雨。山顶上总是风和日丽，阳光明媚，花香扑鼻。

十二守护神们各具神通，掌管着人类的一切，也守护着人类的一切，因此，他们被称为十二守护神，而他们所居住的那座神山正是泛人类地带最后的屏障——庇护山。”

普斯问道：“是庇护山？神山不是希律斯吗？怎么又变成了庇护山了呢？”

“其实神山希律斯，就是庇护山，因为神山希律斯庇护了人类，所以被后来的人类记载，称之为庇护山。”莱恩又接着道：“这个在天神的历史记录中也模糊不清，也困扰着许多人类的学者，但其实神山希律斯与就是庇护山。根据人类历史来看，昔日武神赫尔基里到达神山希律斯见天神，那时是北历前759年左右。而庇护山则是北历元年左右，也就是四海之时期，当时的上古众神受到疯狂的魔族的进攻，已经隐避到大陆的彼端异界塔拉利亚。这时在凤舞原，人类遭受魔族主帅贝伦领导的魔族大军围困，主神.比亚临走时，选的十二个人类，赐予“真神之力”成为十二守护神，十二守护神为了救人类，将神山希律斯移来，阻当魔族的进攻，并布下“神印”让魔族无法攻上神山。”

普斯若有所思地道：“如此说来，先驱者赫尔基里在希律斯神山上所见到的天神并不是十二守护神，而上古众神，那时还没有十二守护神。根据莱恩师傅刚才所说，加上人类历史顺序来推断，希律斯神山上的天神是因为魔族发动第二次灭世魔劫之战，怕人魔之战的战火蔓延至神山，他们才为了避开亚特大陆的纷争，隐居到了大陆彼端的异界塔拉利亚。而这些都发生在赫尔基里见到天神之后。也就是说当时赫尔斯里在希律斯神山上所见到的天神，就是那些将博爱之神比亚囚禁和放逐的上古诸神。之后，魔皇得知天神的存在，并且要求天神赐他永生而发动第二次灭世魔劫之战，比亚怜悯人类，在与上古诸神们一起离开神山希律斯之前才创造了十二守护神，而这十二守护神最后帮助四海之王阿格里斯所引领的人类军团，移希律斯神山阻挡魔军的攻击。”普斯说着向莱恩问道，“是这样吧？”

莱恩肯定了他的说法，道：“的确如此。”

普斯尖锐地眼光，又问道：“那么，先驱者赫尔基里的那句留在圣诗羊皮纸上的话，就不难理解了。”

龙城问：“是哪一句，是那句：每个生物都把自己的神想象得无比美好，而我却终于发现，圣地中的污秽，同样是污秽。是这句吗？”

“是的。”普斯回答道，“当时在希律斯神山的应该是上古诸神，而非继承了博爱之神比亚所创造的十二守护神。他们除了比亚之外，都是对人类遭受灾难置若罔闻的诸神，对于赫尔基里这位起初相信天神的信仰者，可想而知，他得到天神如何的回答？”

哈文也想起了什么，道：“怪不得赫尔基里曾说：有时，为了信仰，你必须违背你的信仰。”

普斯道：“是的，为了自己所坚持的一种信仰，有时就必须违背你的另一种信仰。我想先驱者所坚持的信仰应该是为人类和平和自由而努力的一种信仰，而且他是多么的期望那一天的到来，而他必须违背的信仰则是他之前对天神崇拜的信仰。因为他终于亲眼目睹了，圣地中的污秽同样是污秽。”

大家都听得目瞪口呆。莱恩道：“是的，圣地中的污秽同样是污秽。所以每当提起天神，我就有意避开话题，但还是被普斯和你们推测到了。”

是的，那本天神历史记录册应该是十二守护神留下的，据记载，赫尔基里领导的起义失败后，他离开魔族占领区，翻越龙脊山脉，横渡溺水者之海......身边的追随者越来越少，他们来到了神山。在希律斯，赫尔基里如愿见到了他日夜祈祷的众神，可是几乎让他精神崩溃的是，诸神不但对他的指责置若罔闻，而且仅仅把他当成宠物般玩弄。

撒拉在他的千般呼唤下冷冷回答：“既然众生平等，我们为什么还要护佑人类呢？创世之神沉睡万年，谁又来保佑我们？”众神随即哄堂大笑，各自散去。

绝望的赫尔基里