69.孽缘(1/2)

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击壤歌(2191人评分) 7.8 朝代：先秦

作者：佚名

原文：

日出而作，日入而息。

凿井而饮，耕田而食。

帝力于我何有哉！ 写翻译写翻译写赏析写赏析纠错 纠错 下载下载评分：很差较差还行推荐力荐很差较差还行推荐力荐参考翻译写翻译写翻译译文及注释

译文太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。注释壤：据论是古代儿童玩具，以木做成，前宽后窄，长一尺多，形如鞋。玩时，先将一壤置于地，然后在三四十步远处，以另一壤击之，中者为胜。作：劳动。息：休息。帝力句：一说▼

译文及注释

作者：佚名

译文

太阳出来就去耕作田地，太阳落山就回家去休息。

凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。

这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。

注释

壤：据论是古代儿童玩具，以木做成，前宽后窄，长一尺多，形如鞋。玩时，先将一壤置于地，然后在三四十步远处，以另一壤击之，中者为胜。

作：劳动。

息：休息。

帝力句：一说为”帝何德与我哉“。帝力：尧帝的力量。何有：有什么（影响）。如果是”何德“，那就是有什么（恩惠）。▲

参考资料：

1、 毓明笠 .中学生古典诗词赏读金典 .北京市 ：中国言实出版社 ，2011年 ：14页 . 2、 师纶选 .历代咏史诗五百首 .广州市 ：华南理工大学出版社 ，2010年 ：4页 . 3、 余建忠 .中国古代名诗词译赏 .昆明市 ：云南大学出版社 ，2011年 ：1-2页 .参考赏析写赏析写赏析赏析

击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出▼

赏析

作者：佚名

击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。

这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。

对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？

不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。

《击壤歌》也许是中国歌曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”▲

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创作背景

这首歌谣大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。传说在尧帝的时代，“天下太和，百姓无事”，老百姓过着安定舒适的日子。一位八九十岁的老人，一边悠闲地做着“击壤”的游戏，一边唱出了这首歌。▼

创作背景

作者：佚名

这首歌谣大约流传于距今4000多年前的原始社会时期。传说在尧帝的时代，“天下太和，百姓无事”，老百姓过着安定舒适的日子。一位八九十岁的老人，一边悠闲地做着“击壤”的游戏，一边唱出了这首歌。 ▲

参考资料：

1、 余建忠 .中国古代名诗词译赏 .昆明市 ：云南大学出版社 ，2011年 ：1-2页 .鉴赏

这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作，日入而息”，作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息，或劳作或休息。生活简单，无忧无虑。后两句“凿井而饮，耕田而食”，描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井，自己种地，▼

鉴赏

作者：佚名

这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出