第379章：人的信仰(1/2)

宗教，作为一种信仰的寄托，曾经对世界产生过深远的影响。

而教堂，作为宗教日常祷告和进行宗教事务的地方，被打造得如此宏伟，实在是情理之中。

如今，这里依然能看出它昔日的辉煌。

当然，直到如今，它也还有不少人信仰之所在……

叶超觉得，人呢，有信仰，其实相对来说，是一件好事。

很多人总是把信仰和宗教挂钩起来，觉得要必须加入一个什么样的宗教组织，我们才算有了信仰。

其实叶超觉得完全是混淆概念。

事实上是，大部分人本身就有信仰，只是比较小众，没有系统命名法给它取名字罢了。

那么，有信仰好不好？

当然是好的啊！

比如小孩子没有具体的三观，他们由于经历少，见识少，就显得有些幼稚。只不过，这其实也不是幼稚，只是还没有成长……

所以，缺乏信仰，可以理解为缺乏对自我的认知、对世界的认识、对他人的理解，通俗来说就是不成熟。

这方面，和小孩子的“幼稚”有些类似哦。

缺乏信仰的表现很明显，就是容易意气用事、不考虑后果，渴望外界的认同感，缺乏归属感等等等问题。

吧，通俗地说，就像小孩子一样。

很多女孩子……她们指着她们的男朋友生气，说男人怎么可以这么不成熟的时候，不知道她们有没有想过，她的男朋友为什么表现如此？

到底要怎么定义成熟呢？

这是什么导致的呢？她们还有他们真的了解自己吗？

孔子云，四十不惑，五十知天命。

换个角度来理解，也就是说：三观估计需要很长的时间和经验积累才会成型，在此之前都可能随着事情的发生而改变。

以前，叶超曾经见过一个老先生，以前是基督教家庭出身，后来因为痴迷科学到了20岁左右放弃基督教变为无神论，最后家庭遭遇重大变故。

然后呢，他在50岁时信了佛教。

他说，这才是对世界理解的方式，以前太年轻啊。

然而，这不是个例，不是，这样的事情太多了。从佛，改无神论者，再从无神者改基督，再转摩门教，这种人都有过的。

所以说稳定信仰是有前提的：就是这个信仰必须经得起时间的磨砺、经得起世俗的考验。

其实，20多岁的年轻人很少能有什么固定的信仰。

你说你信基督？你真的信吗？为什么？你不会好奇吗？

世界上为什么有那么多不同的教派？圣经里没写恐龙的，你不好奇吗？圣经里没说进化论，没说量子理论、没说飞机制造技术、没说互联网、就连电力都没讲？你不好奇吗？

只要你是好奇的，那么你的信仰就仍在发展中。

如果有东西说服不了你，那么你就需要寻找能说服自己的解释。

仰这东西，本来就是一个人不停寻找答案的过程。

叶超认为，目前世界上的每个宗教都有自己的优势，当然也有缺陷。

如果对宗教信仰有兴趣，不推荐看原著，推荐去各地方的教会，去理解他们的三观海时间久了，你就能了解这个教派的信仰可能是什么样的。

信仰从本质上可分成两类，一类是有神论信仰，另一类是无神论信仰。

信仰是人生存的根基。

信仰使人明了生命的真相和宇宙的奥秘。

信仰使人脱离空虚、世俗、卑贱、持守生命中的神圣，信仰使我们有面对苦难和死亡的力量。

信仰也是人生yù_wàng产生的源泉。

那些坚持活下去的人是有信仰的，只是信仰不同而已。那些支配精神的信仰不仅是唯物的，更是唯心的。

如果一个人只有唯物的信仰，当一切物质yù_wàng都已满足之后，人就会走向穷途末路，一个只有唯物信仰的人是可怕的。

如果他唯财是求，那么这个人最终就会变成葛郎台一样的守财奴；如果他唯性是求，那么这个最终不是死于艾滋病就会死于性病。人一定是先有唯物的信仰，然后才有唯心的信仰，如此才可以使人有永远生存下去的动力和体力。

叶超有时候很认同鲁迅的观点——他觉得，历朝历代中国国民性格的最大缺点就是没有诚信，不讲信用，不仅普通百姓是这样，古往今来上层官僚更是这样。

国民没有诚信的根本原因就是中国人缺乏对于诚信的信仰。

一个没有信仰的民族是堕落伪善的，是油腔滑舌的，是口是心非的。

为什么诚信必然而且唯一是来自信仰？

原因是：信仰为人生解决了生存的意义即价值问题。

什么是价值？价值就是我所需要的。一个有信仰的就是有明确价值观的人，就会知道什么是他所需要的，什么是他不需要的。有信仰的人就是懂得取舍的人，而懂得取舍即懂得价值实现的原则，因此也就树立了为人处事的标准。

为人处世的标准简单地说就是能够明辨是非、懂得对错，绝不含糊。所以我们只要与一个人进行简单地交流，就可以判断一个人是否是有信仰的人，就是从他说话的清晰程度去判断。

没有信仰的人说起话来滔滔不绝、但是常常前言不搭后语、甚至自相矛盾，自我否定。因为这种人没有是非观，与这种人打交道必须十分谨慎。

一个人的人品好坏也完全可以从有无信仰来进行判断，没有信仰的人无法与之打交道，原因是这