第600章 张角的出现(1/2)

儒门的展因为有了镇压之物，虽有波折却一直处于上升通道之中。

在世俗界，儒门是唯一可以与修行门派相抗衡的势力。

相比世俗界的强力展，孔子或是说含真在神界的展其实并不是一帆风顺。

此时随着世界的进化，天地灵气的激增，其实对修仙者更加有力，一举扭转了诸神势力占优的现状。

这对含真的气运增长并非好事，不过对于此时需要压制境界的他来说却也并非坏事。

对于含真以及张昊天而言，现在最大的渴望就是天地秩序归于平静。

可是这并不容易，这也是让张昊天也深感无力的感觉，而他并不喜欢这种感觉。

特别对于含真这种希望将一切都掌握在手中的帝皇更是如此。

先天道的归属不是他们能够决定的，现在就看鸿钧道人与初生天道的博奕了。

至于这个世界向大千世界进化就更不是他们能决定得了的。

这种情况直到汉末的黄巾起义之时才有所改善。

话说南赡部洲的人类皇朝变更是比较频繁的，主要是人类种族中精英频出，不满皇朝统治便揭竿而起。

而黄巾起义恰逢当时政局不稳，大汉王朝为了一统天下，动了对残余巫族部落的战争，受到巫族顽强抵抗。

巫族部落凭借强大的个人实力让汉王朝损失惨重，战争持续数十年，花费巨大，徭役兵役繁重。

加之土地兼并现象严重，民不聊生。

人民皆有宗教信仰，张角趁此机会，联合兄弟张梁、张宝兄弟三人于魏郡，用法术、咒语到处为人医病，许多生病的百姓喝下他的符水后，都不药而愈，张角被百姓奉为活神仙。

张角又派出八使到外传教。因此，追取的信徒愈来愈多，甚至高达数百万人，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八大州。

他们还引用老子道家奇书《太平要术》上经典，宣扬自己的道家思想。

其实，在老子再次成圣失败成为白痴后，老子创立的人教只剩下了玄都大法师了。

度厄真人在老子的指引下，成为了道家的护法。

不得不说老子是个有野心的人，想一人创立两教，享受两教气运，追求两种法则之力。

可惜事以愿违，老子竟然碰到了几乎不可能遇到的世界进化、天道法则不稳的特殊情况，让他的美梦成空。

老子虽然不能作为两教靠山，并不代表着两教展就完全不行了。

最起码道家学派涌现出来一批精才绝艳的人物，这其中就有个人叫作庄子。

庄子不仅是学问好，更是从老子的道德经中领悟到了功法《逍遥游》，并自创了《南华经》。

《逍遥游》这篇功法可不是普通功法，是一部可以修炼到伪圣阶的道门功法。

庄子以普通人族的身份创建造了一门可以达到伪圣阶功法让许多大能都十分惊叹。

“庄子不知道是否是哪位大能转世吧？不然怎会创造出如此逆天功法。”

“人族何时有如此逆天资质了，难道人族气运真的如此旺盛吗？”

一时之间，人们议论纷纷。

这也难怪，其他种族都有血脉功法，只有人族虽有大气运却一直没有合适的本命功法。

此次庄子竟然创造出一门可达伪圣阶的人种功法，确实十分奇异。

这一方面是人族气运到了，另一方面也得益于天地进化，一些有大机缘大气运之人自然得天地所衷，表现就逆天了。

道家逐渐兴盛起来，很是聚集了一批人，并最终建立了道门，成为了一个修行门派。

而张角、张梁、张宝三兄弟可不是普通人，而是修行人，是道门弟子。

本来有儒门与帝皇的气运金龙压制，修行人是翻不起大的风浪的。

可是大汉王朝自身腐烂了，气运已不足压制修行之人了，这给了张角三兄弟机会。

此时，儒门在黄巾军起义后也并未第一时间出手护持国家。

原来，当黄巾军出现后，含真就想到了地球上张角他们大力宣扬的“苍天已死，黄天当立，岁在甲山子，天下大吉”这句话。

联想到此时的天道之争，含真心有所悟：“如果说之前的天道是苍天，那么新生的天道有可能就是黄天，这是否暗含天道轮转？”

“鸿钧道人与天道之前的相争我们插不上手，现在是否可用民愿之力促进新生黄天成长，一举将鸿钧压制呢？”

这倒不是含真异想天开，经过之前的张昊天与天道沟通，他们对天道有了更深的理解。

用句哲学的话来说那就是天道来自于世界生灵又高于世界生灵，没有世界生灵也就没有天道。

天道的成长需要汲取世界生灵的力量。

如果有亿万生灵的愿力相助，说不定就可以壮大新生的黄天，从而让黄天战胜鸿钧道人。

这也是孔子（含真）阻止儒门弟子出手的原因。

此时，经过在民间活动十多年，张角的信徒渐多，他便把势力范围分三十六区了，称为“方”，每方推一个领袖，全由张角控制，反抗汉室之声日盛。

不过，信众中不乏豪犟、官员、宦官等，所以汉室并未多加理会。

含真找到了玄都大法师和度厄真人，经过一番秘议，双方达成初步默契。

玄都大法师临走之前道：“昊天上帝，此事虽是猜测，但我们也是义不容辞，必完成所托。”

含真此时在大殿之中道：“多谢，一旦所想能够实