第九十八章 真言法印(2/3)

道正见他练习熟练，又招出第三尊佛相。此次佛相右手自然平放膝前，左手自然下伸，指端下垂，掌心向外。道正道：“此印出，甘露之水至，浇灭病厄，能枯木逢春，能断经再续。经曰：与愿手，疏指仰掌向下流注甘露水。是以名为与愿印。”说着再行演练，李岩听闻“枯木逢春，断经再续”，已知这应是能医治他内伤的法印了，忙跟着认真演习。

道正演练完毕，又道：“施无畏印、与愿印，一空左手，一空右手，此两印可同时施展，互为辅助。”说完之后不再招出佛相，以右手置于膝前，五指触地，口中道：“相传如来成道之前终为心魔所惑，业念丛生，不能自已。因而以手触地，令大地为证，明己证道之心。后果然破除心魔，修成佛道。因而称为内降魔印。”李岩在他解说演化之时已随他节奏，节拍分明，瞬间结出内降魔印。

接着道正双手平放腿上，仰放下腹前，右手置于左手之上，两拇指的指端相接，说道：“此为法界定印，又名禅定印。世尊证道途中以此印为入定之本，恃之可心无旁骛，勇猛精进。”

待李岩跟他演练毕，道正右手四指握拇指于掌中，说道：“此谓金刚拳。”接着双手握金刚拳，左手食指竖起，右手尾指缠住左手食指第一节，左手食指指端拄着右手拇指第一节。其间许多动作本是背向李岩，他却看得清清楚楚，只是他心神全在印法之上，也没注意。待道正结印完成之后，才觉奇妙。道正道：“此印含理智不二、生佛一如、迷悟一体之意。左手为众生，右手为佛冠，以佛冠冠于众生之首，乃是众生即佛之意。此印证佛道，亦证众生道。乃是以智求诸于理，佛等于众生，悟归于迷津，此印名为智拳印。”这个印法倒是有些复杂了，李岩演练良久才得道正首肯。

道正随即双手伸出，弯曲中指与无名指，拇指压住弯曲二指，食指与尾指直直伸出，同时如同金刚怒目，一股威慑之力油然而生。之后道：“心魔危害自身，外魔危害众生。佛虽超脱，亦有金刚怒目之相。此印即为降除外魔，扫荡妖邪之用，是以名为外降魔印。亦是六种基本印法中唯一主攻击肃杀之印。”李岩依样学来。

道正又道：“此六种手印为密宗基本印法，称之为身密；手中结印，口诵真言相辅，谓之语秘；身密、语密既成，达高深处可意观本尊，此为意密。此三密谓之有相三密，与之相对又有无相三密：众生之行为身密，众生之语为语密，众生之想为意密。语密可言传，而意密不可身教。我宗既名真言宗，当有真言秘语传你。”接下来仔细传了他“临、兵、斗、者、皆、数、组、前、行”九字真言，以及真言与手印配合发动的法门。

李岩听得明白，口诵“兵”、“者”两字真言，一含生命之力，一含支配躯体之意，配合与愿印施出，似有真气涤荡体内伤处经脉，只是效果仍是缓慢得很。道正见他方闻道就能体悟效用，大是安慰。

他当即说道：“此六种为基本手印，依之可展现无穷变化。甚或一种手印向另一种手印变化时结印形态，都可成为新的印法。又有何种功效，时间仓促，也不便一一讲来，日后自行体悟便是。人不同，体悟亦不同，却非能勉强。印法之力唤为原力，原即本源。原力修自五脉七轮。”李岩一听有些茫然，难不成为了这么一趟武功，要放弃自己原本修习许久的“负天绝云”真诀么，自己离“乘天地之正，御六气之辩”可还差得远呢。

此时他身处道正印法之内，心中所想立被感知。道正也不多言，只是继续说起五脉七轮：“五脉为中脉、前脉、后脉、左脉、右脉，七轮为海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉轮、天轮。五脉贯通，七轮形成，则所有脉络自然通达，原力用则形诸于外，不用则深藏于轮。”

李岩听了若有所思，这一套怎么与中土内功修习中的经脉、穴道如此相似。

道正继续说道：“你是否结印之时能感到有力自然而发？”李岩道：“不错。”道正点点头：“从修炼五脉七轮起，能有原力自然而发，即便聪慧刻苦，没有三载时间绝不会出现。你能调动原力，只是因为体内本有原力的缘故。其实五脉七轮修习之法与中土内力真气修习并无太大区别，最终目的也相同：打通经脉，使气血顺畅自然；积蓄力量于窍穴，待用时便能随通畅经脉自行流转。你且与我一同行功。”

说着口诵真言，手结法印，李岩似处于醒梦之间时，道正右掌贴在李岩顶门，一股炽热之力顺之而下，沿着李岩任、督直行，点亮七处要穴，其中最下的“海底轮”正对“会****上面“生殖轮”对应“关元穴”，再上“脐轮”对应“气海穴”，再上心轮对应“膻中穴”，再上喉轮对应“廉泉穴”，此五处穴道都为任脉诸穴。接下来的眉轮对应的“印堂穴”属于经外奇穴，不在十二经常经脉与奇经八脉之内。至于最后的天轮就是督脉的“百会穴”，又名三阳五会。原力顺着一走，李岩再明白不过了，“关元穴”、“气海穴”都被称为下丹田，“膻中穴”为中丹田，“印堂穴”为上丹田，“百会穴”更不用说了，人身重穴死穴之一。所谓任、督连通又被称为“沟通天地之桥”