第六十九章 中国的月亮更圆(1/2)

张老六赶紧安排手下清理台下，扶起桌椅，在观众桌上续上茶，添上水果花生。又让手下兄弟人到共舞台外面守着，避免又有学生进来闹事。

一楼观众又坐回座位，安然看露兰春在台上表演。露兰春唱到精彩处，自然又是掌声四起。

露兰春在台上好像是丝毫没有受到刚才骚乱的影响，一步一态，一字一唱，挥袖捋须，全然不管舞台上狼藉，在这舞台一方天地挥洒自如

郁达夫扭头对陆云说道：“露兰春倒还真有伍子胥一分风采，处变不惊。”他虽然扭着头，但眼睛一直盯着台上，视线从未在露兰春身上离开。

陆云笑着说：“露兰春从小接触京剧，身法唱腔自然是有过人之处。”

郁达夫道：“我不是说她的京剧水平，我是说她这个人。”

郭沫若依旧对露兰春带有两分偏见，嗤笑道：“露兰春再有过人之处，也终究是个戏子。中国如此落后，就是这些腐朽落后的东西太多，不思进取，整日沉迷于靡靡之音。”

一听这话，陆云不由乐了，中国落后竟然还能和京剧扯上关系，不由笑问郭沫若：“依郭先生高见，中国怎样才能强盛？”

“自然是向西方学习，就如日本那般。”

陆云再问：“郭先生是在日本留学归来，可知道日本因何强大？”

“自然是因为明治维新，*****殖产兴业。”

陆云道：“日本强盛是因为民治维新，但它们也坚持一点，和魂洋才。日本学习西方，学来学去也没有丢了他们的民族根本。民族根本就像土壤，丢了自己最宝贵的东西，学的再多，国家也强大不起来。”

郭沫若不屑道：“难道这京剧还能称为民族根本。”

陆云目不转睛盯着露兰春舞台之上的表演，嘴里解释道：“民族根本是我们中国自古流传下来的精髓，我们的围棋菜系，中医书法，武术绘画，甚至四书五经儒家典籍，这些我们都不能丢掉。这是国粹！”

不少人认为国外的就是好的，国外的月亮就是比中国的圆。

国粹一词其实早就在1901年就由梁启超提出，但是五四运动以来，反国粹思想达到高潮。

什么是国粹，国粹就是只有我们自己国家有。其他国家没有，这种东西就像一个毒瘤一样长在身上，必须割掉！

对自己的东西不加以保护，以至于后来胡适还要跑到巴黎图书馆看敦煌的书卷。陆云恨自己不能早重生几年，敦煌莫高窟的壁画已经被破坏的差不多了吧。

郁达夫十分认同陆云的观点，但郭沫若却质问道：“陆云你年纪轻轻，怎么思想如此顽固。我看你写的诗歌文章，也不像保守之人，怎么还抱残守缺。”

陆云道：“我不是抱残守缺，我反对帝制，也反对女子裹脚，反对三从四德。可是我们也不能一棍子打死。”

郭沫若争论道：“你说中医也是国粹，可是乡下那种生病就喝一碗神水，甚至喝死人，这也叫国粹？”

陆云捂着脑袋笑道：“郭先生，您不会连什么是中医什么是跳大神都分不清吧？”

后世不乏对中医有偏见之人，正确的中医绝对不是什么大师所说的那样。中医的名声也是被这些人所败坏。

我们的中医是针灸铜人，当归三七，是《本草纲目》《伤寒杂病论》，绝对不是喝两碗绿豆汤练几天气功就百病不侵的神技。

那些打着中医的幌子招摇逛骗，是要毁灭中医。

郭沫若又要再辩驳几句，郁达夫拉住郭沫若说道：“我们先看戏吧，马上就要结束了。”

郭沫若瞥了一眼台上，越看越觉得污了自己的眼，愤然起身道：“你俩在这里看国粹吧，我回书局了。”

说罢就转身离开了共舞台。

郁达夫抱歉道：“陆云，你别在意，鼎堂就是这个性子。”

陆云并不在意，笑着对郁达夫说：“咱们听戏吧。”

郁达夫思考着陆云刚才所说的国粹观点，问道：“陆先生也认为这些国粹当继续存在中国吗？”

郁达夫此时又换上了陆先生的称呼，有着一番讨教的心思。

陆云道：“仁义礼智信出自儒家五常，这是我们做人根本。中医流传几千年，我们祖祖辈辈都是靠中医中药来医治伤病。方块字我们写了两千年，这是让我们方方正正做人，从汉字我们又延伸出书法绘画。我们还有围棋，有精美瓷器，有刺绣，有武术菜系戏曲，我们的文化不比西方差。我们应该感到庆幸，现在还能有这么好的东西流传至今。”

“报纸上很多人都说中国正是有这些东西才会落后。”

“那是因为在他们心里，外国的月亮永远比我们中国的月亮圆。其实我们中国的月亮更圆。”

“哈哈。在日本呆了好几年，我也认为是我们中国的月亮圆。”郁达夫笑道。

郁达夫又问道：“陆云你还和露兰春相识吗？”

陆云点头道：“我和露兰春是朋友，此次共话。”

郁达夫很是佩服说道：“露兰春虽是女子，但却行大丈夫之事。我在报纸上也知晓申报馆捐款一事，不知道下一步准备作何打算。”

“等共舞台义演结束，报社就准备筹备基金会，专门救助上海贫困儿童，不管是乞丐，孤儿院的孤儿还是大街上的报童，都可以得到资助。”

“此事大善，我倒也想出一份力。等领了两个月的工资我肯定要捐出一百大洋。”郁达夫现在刚来上海，处处