第五章 天下之道(1/2)

伊挚今日准备启程去斟鄩了，时间荏苒，从夏都回来也有几个月了，再不启程恐怕天子就该降罪了。

亳城之外的十里长亭，送别的人们到了这里就要分别了。天乙和伊挚在凉亭对坐，把酒送行。

天乙说：“国家要强大，一定是越多先生这样的贤人才好，先生这一去，很多国事，天乙就无有象先生这样能够说得分明的人了。先生又要远行，天乙难得借此机会再和先生请教，此处非是朝堂，你我不必君臣之礼，你是老师，我是学生。”

“国君，不必和挚客套，我定知无不言！”

“我现在很怀念当年尧舜禹三位圣贤为王的时代，当年帝尧之时，无贤不举。不仅仅尧帝能发现和使用贤臣，而其臣子们也能相互推荐，人们都没有私心，是为什么呢？”

“其实舜帝并不是一位圣贤的王。不过我们先说尧帝，那时候天地醇庞之气，人心都还淳朴，没有那么狡诈。当王是一件艰难的差事，并没有富贵之乐。是以王位也就容易禅让他人，而臣各效所长，也不互相嫉妒。”

天乙听到伊挚说舜不是圣贤看了下挚忍住道：“象尧帝时候的四岳举荐贤人，他们是怎么了解到贤臣的呢？”

伊挚说“人心诚则公，公则世事明了。就是有时候不能做到总是明了，但是即使偶然有一次失误，也不大的损害。但是如果心中有公允之心，心中有所偏私，是无法做到贤明的。”

“尧帝时候的贤臣盛世，我们现在还能做到吗？”

“尧帝时候那么多贤臣，其实不是贤臣多，而是尧帝日夜劳心，一心求得贤人治理天下。否则如果天子不明，即使贤人遍布天下，也都是种地的放羊的农夫渔夫而已啊。伊挚我原来不就是一个放羊的和做饭的吗？”

“哈哈哈”天乙也被挚说的笑了起来。

“其实所谓贤人，如果不能得到贤主赏识，还不如一般的普通百姓，世上最穷苦的最孤独的莫过于这些埋没的贤人。”

天乙有些疑惑“圣贤即使没有遇到明主，那也应该独善其身。怎么会孤独无聊，少壮孤独穷困呢，老了还孤孤单单的呢，真的会这样吗？”

“有时候人的精力是有限的，正所谓一般人谋求自身的利益，而真正的大贤一门心思研究安邦定国的策略，而真正的圣贤则谋求天下苍生之福。

正如河里的鱼有个水塘就很满足了，而真省的神龙要风云而上天了。当年孔甲养的龙是否是真的龙，我们先不必说了。”

天乙似乎听明白了，继续看着伊挚。

”圣贤，所志者，明良之遇；所算者，经纶之事；

所谋者，天地之道；所见者，古今之运；

所长者，用人；所熟者，养心。

圣贤天天想着这些，当然就不能种好田，自然也无法和一般的无有见识的平常女子过日子了，也没办法融入一般凡夫俗子的圈子。成了在一般人眼中的傻子疯子。“

天乙默默点头道“所以贤明的君主才更稀缺，天下从来就不缺少贤人，而缺少发现贤人的君主。”

伊挚笑着道“所以还是大王是最大的圣贤。

所谓千年之蜃，一旦风云而上于天也。

伊挚何尝不是如此，如果没有大王，我不是还在给您做饭吗。天下之大，归隐贤人应该很多，他们就是找不到明主，须有能够赏识人才的明主，让他们知道，

大王重视贤人，能够知人善任，礼贤下士。有机会就会有更多的贤人为大王所用。到时候天下归心，大王到时候，九主和素王之说，我就不和大王再说一遍了。

天乙说“朕一定听挚先生的，礼贤下士，重用人才，朕就是有了先生，仲虺将军等贤人，天乙才会对大商充满希望。对了当年尧帝把自己的女儿娥皇、女英嫁给了舜帝，朕是不是也该为先生安排妻室呢“

“大王，您是国君须有宗室。挚现在可没有精力照顾家室，还是等大王大业之后，再说不迟。刚才大王说到舜帝，大王以为舜帝禅让如何？”

“尧帝舜帝大禹帝都是古代贤王！尤其舜帝以孝名扬天下。”天乙说。

“舜帝被父亲逼着跳井上屋顶的故事，我们都听说过很多遍了。他在他的权位稳固了之后，也就是在他用君王名义处决了“四凶”之后，乘威追击，把老爹瞎老头驱离家园，充军边陲蛮荒，任他自生自灭；对自己的弟弟，象而是枭首。大王可知否？这就是所谓的大孝了。”

天乙瞪大了眼睛，伊挚接着说“尧帝晚年，舜帝把尧帝关进了牢房，他的儿子们谁也不能相见。当年舜帝杀了大禹的父亲鲧等尧帝的几大忠臣，大禹治水三过家门而不入，想必也是不敢入吧。”

天乙这次舌头都要伸出来了，伊挚看了天乙一眼，笑了一下接着说“舜帝怎么死的呢？南巡狩，崩于苍梧之野。他一百来岁去什么苍梧那种蛮荒之地，还好大禹王终于通过治水，取得了天下的共同拥护，给父亲报了仇。从此就再也没有禅让了。有的只是斗争，伯益家族和启王的斗争现在依旧还在。”

天乙终于开口了“先生所言天乙第一次听说啊！史籍都有记载吗？”

“史籍当然不会记录这些，但真相总能透过迷雾能看出来。天下的真相永远不是光靠贤明就能取得的，否则就会向尧帝那样的结局。历史下面永远是隐藏这权谋和斗争和杀戮的，大王慢慢体会吧。挚也该出发去斟鄩了。有我在斟鄩，挚一定会尽力维