第九十七章 最不发达的国家(1/2)

哈度就守着这一片寡地，眼睁睁地看着族人们失望的离开。很快，风沙漫过了无人清理的城墙，护城河也淤塞不堪，使“法烈”上流下的河水再次改道。

由于城中的城防力量过度缺失，城池开始遭到附近其他部族的骚扰。这时候哈度才知道了一些“特别”的信息：当初那500人离开“mo-ruq-fa”，并不是如哈度所想就此迷失在沙漠之中――刚好相反，这些人走到了“法烈”东北沿海地区，在那里建立了自己的文明。。！只不过由于当时部落过于强盛，一山之外的新文明又过于弱小，部落猎手并没有把这些本是同源的“外族人”放在眼里。

而到了埃及第六王朝的时候，他们的国王就曾同埃及人交过手，不过和“komanne”相比他们那点兵力真的不够看的。到了公元初年时，这个被称为“阿克苏姆”的文明成为独立国家，统一埃塞俄比亚北部，并往埃塞俄比亚高原中部扩张。而令人捧腹的是：“komanne”所在的“法烈”山脉刚好把山下的村寨全部都遮住，从山脉的北面望过来，能够看到的只有过于茂密（即难以开发）的森林。因此，“komanne”和阿克苏姆文明间一直没有交集。

但是到了公元4世纪的时候，哈度出现在了他们的视线中，当时他们的国王埃扎纳率军攻入也门，并向西渡过尼罗河攻灭麦罗埃王国，甚至还征服了南阿拉伯的一些王国。。。但是在哈度眼里，他们和埃及人并没有任何的区别，或者说哈度把阿克苏姆人直接误认为南埃及人，当然那个从埃及独立出来的麦罗埃王国也被哈度给误认了。

特别是这位埃扎纳国王还将基督教定位国教，也就有了后来恶魔教会在埃塞俄比亚扎根的相关事宜。有了恶魔教会的斡旋，哈度更加不需要去担心这些事情了。而在公元570年，波斯占领也门，把阿克苏姆人赶了出去，后来公元7世纪阿拉伯帝国崛起后封锁红海及其外海区域，导致阿克苏姆王国与海外联系全被隔绝，国家趋于衰落，并导致最后灭亡。

其实哈度以前是有接触过这个文明，当年东罗马帝国皇帝查士丁尼一世还和阿克苏姆人较好，并支持后者占领也门，唯一的要求是要对方尽多收购从中国运到印度的生丝，转卖给东罗马帝国――没错，哈度就是从东罗马帝国的教皇卫队手里获得了一批阿克苏姆人转卖的生丝。

而在哈度去地中海冒险的这段时间，一个叫做“阿比尼西亚帝国”的小国，在原来阿克苏姆王国的基础上建立起来，特别是在哈度去往中美洲的这段时间中，阿比尼西亚帝国和地中海皇室走得很近。可以说在星月教兴起的时候，阿比尼西亚就成了基督教在东非的一块飞地，那时候甚至有欧洲传教士提出西班牙斯蒂利亚王室与阿比尼西亚的扎拉?雅各布皇帝联姻的建议。但是在14到15世纪的时候，阿比尼西亚与葡萄牙的关系显然要比同别国的往来密切得多，里斯本宫廷同阿比尼西亚朝廷建立了外交关系，还派遣了大使。

而当哈度从中美洲回来以后，他开始逐渐知道了这个“不大的帝国”的相关事情：毕竟埃塞俄比亚这里山多，可耕种土地较为匮乏，导致这个帝国的人口一直不多，在同时代的帝国中，他们算是最不发达的一个帝国了。

哈度回来后不久，就发生了星月极端势力入侵埃塞俄比亚的事情，而受葡萄牙皇室支持，400名葡萄牙火绳枪手受阿比尼西亚将军克里斯托弗?伽马的雇佣，抵抗从索马里入侵的星月教大军。

也就是这个时候，“buzakinne”的人口流失达到顶峰，整座城池中基本没人了，而阿比尼西亚帝国部队又发现了这座城池，那么一场攻城战在所难免。在攻城战中哈度凭借强大而精巧的防御机械完胜阿比尼西亚的兵力，也就是在这次战役中，哈度兴奋地发现，一神教在埃塞俄比亚的普及已经达到了极致，那么推广无神论的下一步也就很容易开展了。

对“buzakinne”和阿比尼西亚之间的斡旋很快就在恶魔教会的居中下展开，而哈度也知道了这个渺小帝国的存在。当世皇帝对哈度的传奇经历感到十分有兴趣，询问他是否愿意做帝国供奉，在需要他的经验和能力的时候由他出面解决事情，帝国军队提供全面的保护，并给足哈度所有他需要的自由和空间。

对此，哈度表示能够接受――反正现在他身边也没有么么族人限制了，他反而是非常逍遥的活在世上了。当然，还是一如既往的，他要求阿比尼西亚允许他继续住在“法烈”的山洞中，并且需要每隔80年送80个小孩子过来。对此，帝国皇帝应允，并询问是否需要山洞的装饰和加固――毕竟用了那么多年了，而哈度则认为他有能力折腾好山洞中的一切，也就婉拒了皇帝的想法。

成为了供奉，特别还是这种多灾多难的帝国的供奉，哈度的生活一下子就忙了起来。整理帝国历史典籍，帮助训练精锐士兵，撰写掠夺能力防御手册，与军队将领讨论国家防御策略。。这样一段时间后，哈度就开始对这种生活感到厌烦，而外表上上了年纪的他也顺理成章的向皇帝提出休息，然后就回到山洞中整理他从阿比尼西亚帝国中搜集到的所有关于掠夺能力的文字资料。

而就在哈度前脚刚走的时候，那400个葡萄牙火绳枪手在阿比尼西亚北部的阿散季湖附近打败了索马里军队，但很快就被土耳其、阿尔巴尼亚和阿拉伯雇