第213章 打骂(1/2)

薛珝：主暗而不知其过，臣下容身以求免罪，入其朝不闻正言，经其野民有菜色。

李密：齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。

孙盛：①刘禅暗弱，无猜险之性。②禅虽庸主，实无桀、纣之酷，战虽屡北，未有土崩之乱，纵不能君臣固守，背城借一，自可退次东鄙以思后图。

李特：刘禅有如此江山而降于人，岂非庸才？[26]

常璩：主非中兴之器。[27]

张璠：刘禅懦弱，心无害戾。

王崇：①后主庸常之君，虽有一亮之经纬，内无疏附之谋，外无爪牙之将，焉可括天下也。②邓艾以疲兵二万溢出江油。姜维举十万之师，案道南归，艾易成禽。禽艾已讫，复还拒会，则蜀之存亡未可量也。乃回道之巴，远至五城。使艾轻进，径及成都。兵分家灭，己自招之。然以钟会之知略，称为子房；姜维陷之莫至，克揵筹斥相应优劣。惜哉！[27]

裴松之：刘禅凡下之主，费祎中才之相，二人存亡，固无关于兴丧。[28]

朱敬则：若乃投井求生，横奔畏死，面缚请罪，膝行待刑，是其谋也。马上唱无愁之歌，侍宴索达摩之曲，刘禅不思陇蜀，叔宝绝无心肝，对贾充以不忠之词，和晋帝以邻国之咏，是其才也。纵黄皓，嬖岑昏，宠高壤，狎江总，是其任也。剥面凿眼，孙皓之刑；弃亲即雠，高纬之志。其馀细故，不可殚论。听吾子之悬衡，任夫人之明镜。[29]

陈世崇：孔明之子瞻、孙尚战死，张飞之孙遵，赵云次子广亦战死，北平王谌哭于昭烈庙，先杀妻子乃自杀，魏以蜀宫人赐将士，李昭仪不辱自杀。禅不特愧于将士，亦且愧于妇人矣。

俞德邻：禅以暗弱之资，而又惑于阉竖，使无此谶，其能与魏争乎？[30]

郑玉：①孔明盖社稷之臣也，今刘禅昏愚暗弱，纵使伊尹阿衡、周公辅相，亦必危亡而后已，虽百孔明，如之何哉？②孔明既死，刘禅卒就擒缚。及其入魏，屈辱百端，略无愧耻。岂惟刘氏之宗社不嗣，遂使高祖、光武含羞地下，抱憾无穷。[31]

罗贯中：①祈哀请命拜征尘，盖为当时宠乱臣。五十四州王霸业，等闲抛弃属他人。[32]②魏兵数万入川来，后主偷生失自裁。黄皓终存欺国意，姜维空负济时才。全忠义士心何烈，守节王孙志可哀。昭烈经营良不易，一朝功业顿成灰。

潘时彤：可惜三分鼎，空怜六尺孤。大权归宦竖，强敌问神巫。斫石军心愤，回天将胆粗。山头曾学射，一矢报仇无。

方苞：亡国之君若刘后主者，其为世诟厉也久矣，而有合于圣人之道一焉，则任贤勿贰是也。其奉先主之遗命也，一以国事推之孔明而己不与，世犹曰以师保受寄托，威望信于国人，故不敢贰也。然孔明既殁，而奉其遗言以任蒋琬、董允者，一如受命于先主。及琬与允殁，然后以军事属姜维，而维亦孔明所识任也。夫孔明之殁，其年乃五十有四耳。使天假之年而得乘司马氏君臣之瑕衅，虽北定中原可也。即琬与允不相继以殁，亦长保蜀汉可也。然则蜀之亡，会汉祚之当终耳，岂后主有必亡之道哉！[33]

周寿昌：五丈原头大星夜陨，至千载下犹有余恫。廖元俭、李正方俱为武侯贬退，侯死皆痛泣而卒。李邈何人敢为此疏，直是全无心肝。使非后主之明断，则谗慝生心，乘间构衅，恐唐魏元成仆碑之祸，明张太岳籍没之惨，不待死肉寒而君心早变矣。见疏生怒，立正刑诛，君子谓后主之贤，于是乎不可及。

蔡东藩：成都虽危，尚堪背城借一，后主宁从谯周，不从北地王谌，面缚出降，坐丧蜀土，是咎在后主。[34]

轶事典故

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名字由来

刘禅，小名阿斗。据传刘禅之母甘夫人因夜梦仰吞北斗而怀孕，所以刘禅的小名叫做“阿斗”。后人常用“阿斗”或“扶不起的阿斗”一词形容庸碌无能的人。

名字读音

刘禅中的“禅”字现今虽然有两个读音：“han”。结合历史实情，读“shan”的原因至少有三：

一、刘禅字公嗣。名、字相配是古人取字的惯例。仅以三国人物为例，就有诸葛亮字孔明，黄盖字公覆，周瑜字公瑾等等不胜枚举。若它读shan，则和嗣字成相辅相成的关系。一禅一嗣，一让一继。

二、禅字的chan的读音和佛教有直接关系。按正式文献记载，佛教在汉朝才刚传入中国，而东汉末年，佛教传入中国不过百余年，且道教与儒家思想极盛，佛教影响甚微，而且也没有明确证据证明刘备笃信佛教。

三、刘禅字公嗣，刘禅名与字的意思就是继承的意思。同时，刘备在未有子嗣之前曾收罗侯寇氏之子寇封为义子，后改姓刘为刘封。刘封和刘禅合起来刚好组成“封禅”，但只是一种巧合。

流离乱世

《魏略》记载：当初刘备在小沛，未曾想曹操突然来打，慌忙逃跑丢弃家属，当时刘禅几岁，跟着人西入汉中被人卖了。建安十六年（211年），扶风人刘括避乱入汉中，买得因乱失散的刘备长子刘禅，遂养以为子，为娶妻立家，刘禅只记得其父字玄德。邻居有姓简的一个人，后来刘备攻下益州简某当了将军，刘备派遣简某到汉中和刘禅相见，由张鲁送归益州，刘备立为太子。[35]

乐不思蜀

某日司马昭设宴款待刘禅，嘱咐演奏蜀中