第六十章.印加婚俗(1/2)

黄金帝国的覆灭（长篇小说）（上卷）《血色夕阳》张宝同

按印加人的婚姻习俗，每个人都必须要结婚，特别是在上层社会，一夫多妻制是受人敬重的，只有那些得到印加帝国宠爱的人才能够实行一夫多妻制。在印加人的传统观念和王室家族的婚俗中，十分讲究同亲兄弟与姊妹结亲联姻，以保证血统的纯正和财产不落入外人之手。而且印加王法规定国王的继承权只能赋予国王与姐妹结婚生育的男性，而国王与其他嫔妃生育的男孩没有继承权。许多王公贵族的家庭也以此作为规范和荣耀，让兄弟姐妹们在一起亲热和婚配，所以，在王公贵族中兄弟与姐妹之间结婚和**的事极为平常，而且还被看成是一种纯正和高贵的行为。在印加帝国，普通民众只能娶一个女人，王公贵族可以有几十个女人，其他官员根据官职的大小和规定可以娶不同数量的女人，如一个较大的村长最多可以娶七个女人。印加国王则有数以千计的嫔妃，但只能有一个妻子，而这个妻子就是自己的姐妹。国王获得嫔妃是件很容易的事，只要他看上了那个女人，这个女人就可以成为他的妃子。可是，娶妻却是要举行隆重的婚礼。

在印加王国，男人所娶的第一个妻子作为“妻子中的首领”，并且保持这种地位直到她去世。她是官方承认的唯一妻子，永远不能被忽略和抛弃，所有的其他妻子则必须听从她的命令。如果她去世了，她的丈夫能再娶一个新的第一夫人，但是不能从他的其他妻子中选择。这个习俗可以阻止其他妻子之间为了争做第一夫人而引起自相残杀。第二任妻子常常是从前的保姆，她们在他们的成年时代也一直保持着对他们的掌管，在那些孩子父母的授意下教他们体会ròu_yù的快乐。印加人获得其他妻子的另一种方式是通过在战争中掠夺，战败的部族中的妇女在胜利者的军队中进行分配。继承也成为获得小妾的一种方式，儿子可以继承他已故父亲，或者已故兄长的小妾。小妾常被作为奖赏赐予那些勇敢的人。印加人没有离婚，也不允许抛弃对方。而且，婚后与别人私通被视为违法，要被处于死刑。

其实，安娜·玛雅公主并非阿塔瓦尔帕王子的第一个妻子，国王的嫔妃都是国王的妻子。而王子在继承父王的王位时，就已经将父王的王宫和嫔妃们继承了过来。可以说，阿塔瓦尔帕王子在还没有跟安娜·玛雅公主结婚，就已有了包括贞女宫的1500多名的贞女和王宫里的一大群的妃子。但是，那些女人只是王子的妻子，唯有正式结过婚，并得到政议院王公们认可的女人才会被称为可雅正妻，被人民视为太阳之女，月亮母亲，印加人民的国母。正因为如此，结婚才被印加人看得非常重要。

如果王子与第一个姐妹结婚而没有生育儿子，就要再娶第二个、第三个，直到生育出儿子为止。因为让王子与自己的姐妹通婚，可使王储从父母双方来说都是名正言顺的继位人。而如果王子与其他血统的女子结婚，王储就会通过母系渠道发生蜕化。因此，印卡王共有三类子女，正妻生的，是王位的合法继承人；血亲女子所生的，血统上是合法子女；外族女子所生的，是混血子女。如果合法妻子未生子嗣，血统上的合法长子可以依法继位。如果长子亡故，其他儿子按年纪长幼递补，但绝对不允许混血儿子继位。如果没有血统的合法儿子，继承权回到最近的合法男性血亲手里。但是，阿塔瓦尔帕却是个例外，他是一个有着基多血统的混血儿子。实际上，印卡诸王都把他们的姐妹留作自己的妻子，因为她们只能与国王结婚，而王位总是需要继承人。

印加人的婚礼一般都是在神庙里举行。而国王和王公们的婚礼则是在太阳神庙里举行。而婚礼是在太阳的第一道曙光照到大地时正式开始。

从昨天晚上起，近期被整修一新的精致素雅的雅菲阁小院里聚集着许多的女人。有阿塔瓦尔帕大王的母亲帕丽亚王妃，有依那、乌嘎和众多的王妃，还有安娜·玛雅公主的姨妈、舅妈和姐妹们。她们都在帮她做着各种的准备。到了深夜之时，大家让安娜公主小睡了一会，到了三更之时，她们便把安娜公主叫醒，开始为她收拾打扮。依那王妃给她梳着头发，乌嘎王妃给她换着衣服，还有人在为她化着淡妆。让她一下子又漂亮了许多。

五更时间，王宫卫队的士兵已经在小院门前来接她上轿了。她在众人的陪同之下，上了小轿，来到了太阳神庙前。这时，广场上已是人山人海，唱歌跳舞和狂欢热闹的人们把通往神庙的路都给堵死了。士兵们在人群中开了一条狭窄的通道，才使她们得以通过，进到了太阳神庙的大门里。

进到太阳神庙的大殿旁边的一间休息室，她看到她的夫君阿塔瓦尔帕已经来到了这里，正在朝着王宫大祭司黎堤卡莱巴询问着婚礼的准备情况。见到安娜·玛雅公主进到屋里，阿塔瓦尔帕大王走过来拉住安娜公主的手，说，“我的小鸽子，你真是太漂亮了。”说着，便当着众人的面把公主搂住，亲吻了一下，然后，让她坐在自己的身旁，同她亲切地说着话。

过了一会，王宫大祭司对大王说，“天已经亮了，太阳很快就要出来了。”

阿塔瓦尔帕说，“我们都准备好了。”

黎堤卡莱巴让他们俩人手拉着手走在太阳神庙门前，等待着天将破晓。不一会，