第三十三章 阴山鬼术(1/2)

裂缝上面发生的事情，白常丝毫不知道，因为他刚下到裂缝底部，就被面前一幕惊呆了。

出现在他面前的，是一个大到恐怖的棺材，或许已经不能称为棺材了，因为这其实是个超大号的木头盒子，仅仅出现在白常面前的，就足有四米多长，三米多宽。

周围完全被一层阴雾笼罩，森寒透骨，白常在棺材上摸了摸，发现这棺材很厚，差不多有二十公分左右，在棺材的顶部，有着一个一米多宽的缝隙。

显然，这应该就是刚刚的天雷造成的，白常试了试，那缝隙刚好能钻进去一个人。

白常想起郭瘸子的话，如果这学校就是一个八阴之地，那么这里极有可能就是灵尸的埋藏地。

好吧，不入虎穴焉得虎子。

深吸了口气，白常伸指开了灵眼，纵身跳进了棺材里面。

眼前黑漆漆一片，不过在白常的灵眼中，周围的景物还是清晰可见。

这棺材里面大的就像一个房间，在棺材的八个方位，竟分别有着一具跪坐着的尸骨。

用灵眼仔细查看，这八具尸骨通体都是漆黑如墨，骨骼完整，双手扭曲的背在身后，仰头向天，都是被一刀断颈，下颌骨大大张开着，显然死亡的时候极为惊恐和害怕。

在棺材的中间，还有着一个凹进去的石台，石台上面摆着一个石棺。

那八具尸骨，都在跪拜这个石棺。

在尸骨的身下，各有一条暗黑色的凹槽，白常走过去伸手一摸，很快就明白了。

这是血槽。

八具尸骨，被割开喉咙，鲜血从血槽流向中间的石台，最终流入那口石棺之中。

走到石棺前，白常又发现，在石台和石棺之上，密密麻麻的刻着许多怪异的符文，看起来十分的古老。

这种符文，恐怕专业考古的人士都不会认识，但白常却刚好认得。

因为，这是一种和鬼神沟通的特殊文字，叫做殄文。

世间有很多修行秘术的门派，所画的符咒，用的都是这种符文。

但学校地下竟然有这种东西，这完全出乎白常的意料。

这种棺材，在阴阳界里被称为九阴归阳。

什么是九阴归阳？

要理解这四个字的含义，必须先理解一句俗语：九九归一。

在中国古代的风水文化中，认为天地之数，始于一，终于九，九是终极，九是最高数，超过了九，就要进一位，又回到一。

这是表示自然界的周而复始，循环往复，所谓九九归一，终成大道，就是这个意思。

简单来说，这种天道的循环，是一种升华，一种再造，一种重生，也是一个新的起点。

九阴归阳，就是用九条人命，设下法坛，取九九归一的含义，把其中八个人的命数硬生生摄取，来使第九个人获得“重生”。

当然，这种近似于鬼术的东西，也从来都只是存在于传说之中。

凑巧的是，白常刚好知道，这九命归阴的绝密鬼术，普天之下只有一家门派才会用。

那就是阴阳八门中的第五门，阴山门。

阴山门最早的时候，乃是脱胎自道家的阴山派。

这阴山派是一个流传在民间的法教，虽然属于道家，但不属于道教。

道家法教和道教，这两者虽然听起来差不多，实则大有不同。

法教，实际就是流传在民间地区，因不同的地域文化自成一脉的教派，这类教派没有固定的道观或修炼场所，大多游走四方，靠师徒传承，隐而不显。

那些走江湖的阴阳术士大多就在此列，最明显的特征就是，此类人从来不会轻易对外人道出自己的门派。

比较有名的一些法教，闾山派，六壬派，瑶山派，华光派，阴山派，大圣教，鲁班先师教，梅山师公教，茅山九龙教等等，就是隐藏在民间的道家法教。

而全真，正一，神霄，清微，灵宝，武当，诸如这些有名的教派，就是道家中的道教，其特征是有固定的道观，固定的地点来传道。

举个例子，寻常百姓很少会看到武当山的道士在民间行走，而且这些所谓名门大派的弟子就算出来办事，也会时刻把师门挂在嘴边，唯恐别人不知。

法教和道教的区别，就在于此。

而这阴山门，就是法教中最为神秘莫测，最为诡异的门派。其法术重阴，以令旗调五鬼兵将为之所用，喜欢在坟地、阴地这些极阴的地方修行，借用尸骨、人血等属阴的物质能量来修行。

简单来说，阴山门就是一个玩鬼的门派。

所以，阴山门是个邪派，位列阴阳八门的第五门，这一点是天下人都认同的。

其实按照阴山门的实力，完全可以排在前面几名，但阴山门向来人丁稀少，而且行事诡秘，门人弟子神龙见首不见尾，鉴于这一点，只好排了第五门，在白家之上。

尤其近些年，阴山门更是隐世不出，有传言说，这一代的掌门阴十九已经失踪了二十多年。

甚至还有人说，阴山门因为太损阴德，早已经死尽死绝，满门全灭了。

当然，世人都说阴山门中没有好人，甚至对阴山门深恶痛绝，就连阴阳八门，对这行事诡秘，喜怒无常的阴山门也是十分忌惮。

不过白常却并不这么认为，他总觉得，这世间的善与恶，正与邪，绝不是根据门派中的法术和修行方式来决定的。

所谓法无善恶，人却有善恶，正邪之分，其实只在于人心。

可是在这学校的荒弃湖畔