第三十四章、乐于助人(1/2)

本来颇为成功的枪支展销会因为警方一次愚蠢的行动而匆匆结束，落了一个虎头蛇尾的结局。

倒是候得志免费看了一场“好莱坞警匪大片”，心情颇为愉快，哼着歌便离开了展会。

本来候得志临走之前是想和美女警花薇薇安打个招呼，叙叙旧，混个脸熟，毕竟哪个男人都希望自己拥有一个这么漂亮的朋友。

但一看到风城警方那哀嚎遍野、狼狈的模样，候得志想了想还是没有过去，现在过去搭讪肯定是自找无趣。

一路溜溜达达坐着公交车回到唐人街，天色已经放暗了，白天沸沸扬扬的唐人街此时也安静了下来。

只有那些位于街区角落里的足浴按摩依旧不分昼夜的闪着霓虹灯，呼唤着那些个饥渴的人儿前来光顾。

路过老王的餐馆，依旧门庭冷落。候得志也没有进去，他这两天泡在枪支展销会上早就人困马乏了，迫不及待的想要回家洗个热水澡，好好睡一觉。

当候得志七拐八拐走到自己家胡同，正准备上楼时，突然发现胡同尽头的垃圾回收点旁好像躺着一个人。

在美国街头，各种各样的流浪汉可以说是随处可见，而垃圾桶也是流浪汉们的一个重要据点。

甚至除去流浪汉，一些极端的自由素食主义者对垃圾桶也是青睐有加。

在街头上，人们经常可以看到一些衣着体面的人翻垃圾箱寻找食物。他们中大多都有着稳定的工作和收入，在他们眼里，吃垃圾桶里捡来的食物只是一种生活方式。

甚至他们对此引以为豪！

而垃圾桶里的食物只是自由素食主义者的“战利品”之一，他们还在垃圾箱里寻找书籍、杂志、漫画书、报纸、厨房用品、服装、家具以及电子产品等，把这些物品拍照上传至网站，供需要的人免费索取。

而且随着媒体和互联网的宣传，近几年，这种奇葩的自由素食主义者越来越受到美国民众的欢迎，规模不断在扩大。

本来候得志还以为这位躺在垃圾桶旁的人不是流浪汉就是那些个自由素食主义者，对于这些人他完全不感兴趣，也不准备去搭理。

但是正当候得志摇摇头准备当做没看见的时候，突然耳边传来了一声细微的呼救。

“帮帮我……请帮帮我！”

一声声低声呼救让候得志不得不停下了脚步。

虽然说候得志现在做的是军火生意，而枪就是死亡的代名词。但从本质上来说，候得志还是一个善良的人，起码他做不到见死不救。

而且这里是唐人街，在这里生活的大部分都是华人同胞，即便对方不是华人，候得志也不能眼睁睁的看着一个人死在自己眼前。

当听到呼救声时，候得志立刻放弃了自己上楼回家的打算，急忙向着垃圾回收点跑去。

当候得志跑到垃圾回收点时，他终于看清楚了呼救的人。

单从外表来看这应该是一个俄罗斯人，有些苍老的脸庞沟壑纵横，浓密的大胡子挂在脸上，一身西装虽说得体，但也早已破烂不堪。

此时候得志也顾不上研究对方的穿着打扮，他俯下身子，努力的贴着对方耳边说道：“你不要担心，会有人救你的，现在我就帮你打911！”

虽然说对方现在看样子情况有些危急，但候得志也没有冒险施救，而是先得得到对方同意，然后再拨打911报警，等待警方和医疗人员过来。

因为这是美国的一个国情！美国队长永远只可能存在于电影中，真实的美国人对于“乐于助人”是非常谨慎的。

在美国，如果一个人没有受过专门的急救训练，原则上即使遇到需要急救的情形，也不要轻易动手。

因为如果一个人没有受过急救训练，对受伤的人没有法律义务去做急救。但也有的州法律则规定，一个人发现陌生人受伤时，如果不打“911”电话，有可能构成轻微的疏忽罪。

总的规则是，如果一个人受伤是在失去意识的情况下，陌生人可以不经过受伤人允许采取急救措施。如果一个人受伤但还有意识，陌生人在救助前必须经过受伤人的允许。

这也就是为什么候得志没有立刻救援，而是选择拨打911的原因。

当然，这并不是说美国不鼓励“乐于助人”，在美国起码有两个法律是要求和鼓励人们助人为乐。

一款是《救援责任法》（dutytoreue），这款法律规定了特殊关系人之间的责任，比如消防人员，急救人员有责任救助危境中的公众，配偶之间互相救援，父母子女之间的救援。还有相当一部分的州则将此法律延伸到普通百姓，任何人要对求助的陌生人予以协助。

还有一款法案，是《善行法案》（goodw），保护的是施救人员，如果施救人员在帮助他人时造成意外伤害，可以免除法律诉讼，鼓励民众见义勇为。

除此之外，美国还有一条著名的法律叫做《好撒玛利亚人法》，

“好撒玛利亚人”指心地善良乐于助人的人，即没有法定义务也没有约定义务，仅仅出于内心的道德要求无偿对他人进行帮助的人。

《好撒玛利亚人法》是关于在紧急状态下，施救者因其无偿的救助行为，给被救助者造成某种损害时免除责任的法律条文。

但是，这种情形必须是在紧急事件发生的现场，而且这种救助是无偿的。

美国联邦和各州的法律中都有相关的法律条款，有的叫《好撒玛利亚人法》，有的称《