第二百零七章 尽诛妖魂定界域(1/3)

我认识的人越多，就越喜欢狗。

这句话，调侃了现代的私欲横流，人心不古。

徐长卿觉得自己其实没资格引用这句话，他自己就是个很自私的人。

但他觉得，自私也分很多种，并且有程度一说。

有那自私者，是能够做到达则兼济天下的。

他不敢说自己是这一类，但这确实是他的目标。

中国人属于儒家文化圈的核心成员，讲究齐修治平，先把自己搞好，然后一点点向外，让家人跟着受益，让亲朋受益，让乡里乡亲受益，让天下人受益。

也正是这个特征，构成了人情社会，任人唯亲。当然很多现代人都反其道而行了，利用这个特征，宰的就是亲朋，传销屡禁不止，就是有这个特征。

若大家都像欧美人，自家人动不动就对簿公堂，谁能晃点了谁？自己就先把心思歇了，不去想那些有的没的，哪里还有传销的市场。

徐长卿没兴趣研究这类哲学问题，他就是单纯的觉得这样做，自己能向自己交代的过去。

同时，他也对人心鬼蜮越来越厌倦。

像这次叛道，原本被他寄予厚望、视作核心法器的养魂木，以及《道纹录》飞走了。

他并不是特别生气，他也不觉得这是空海的手笔。空海没这两下，只有元婴以上的大能，使用秘术，才能在物品上留下道法而不被他查知，并在他彻底落魄时，自动激活，飞离而去。

所以小时候妈妈就告诉我们：无缘无故的给予不要接，不管是玩具车，还是奶油蛋糕，又或其他。

没有多生气，甚至能理解，投资嘛，不看好你还不允许人家中途撤资？

况且这也不是什么恶意操作，从开始就心怀鬼胎，这只是一种未雨绸缪，结果坏征兆果然出现了，人家也就顺势止损了。

能理解，但终究不能平和以对，还是不可避免的留下了心理阴影，并造成了连带影响。

比如说魔土的操作，他原本是想学习云霄城那样，为民众造一可靠的信仰之神的，但现在就没这心思了。

腻歪了，厌烦了，累了。

他不准备散布徐氏精神文明建设方略了。

他仿佛已经看到了人们在吃饱喝得之后，‘若为自由故，两者皆可抛’，还我人权，打到一切牛鬼蛇神的倒神运动。

是谁挑拨的，谁又是被蒙蔽的，这些都已经不重要，重要的就是这么个套路，人性的套路，他自己都是其中一份子，却指望别人是好的，多天真？多自私？

他不也从开始就居心叵测，他不也没过几天好日子就叛了仙道，直到确认核心在握、自由在握，关键处都由他说了算？

那么推己及人，别人也一样，差别无非是对自己的能力把握的到位与不到位，有的做不到被利用了，结果成了悲剧，有的做到了，摆脱了束缚，成为人生赢家。

所以强加在人头上的一切束缚，只要这人有能力，就会一一撸掉，不管是神灵，还是其他人，又或规则。

所以只要是人，他就一定会造反。就看外部及自身是否正好有那个力量。

所以从长远看，任何形式的统治，都只是一时之选，都无法持久。并且这个一时之选的长度，也往往比预期中的短的多。

所以，徐长卿发出的喜欢狗言论，更具深度，并且也不是真的喜欢狗，他又更多的选择，比如炼尸，又比如林木。

万物有灵，萨满信这个。

要徐长卿说，万物可以有灵。

他觉得这话更质朴、更实在。意思是说，在特定的情况下，万物皆可以孕育出灵性。

灵性是什么？就是信息的一种表达方式。是在属性之上的信息聚合体。

再上一步就是智慧，再上，则是他追求的目标境界，貌似这次因祸得福，从某种程度上进入了这一状态，但不太好说，需要更多的证据证明。

徐长卿到时没想着让魔土的林木都成精，他所操持的清浊二力，也远远不够完成魔土范围的启灵术。

他做的仅仅是改善局部环境，那就是白延彬等新落脚的，改名神赐的矿镇。

这个世界的人类文化中，没有仙这个概念，但有神的概念，神赐，自然就是指这里的一切，源于徐长卿的赐予。

好吧，不管是白延彬在献媚，还是发自肺腑，徐长卿都准备让它不负其名。

这是一场全方位的强化和改变，天地变色，五行能量穿梭流转，地面及浅层，砾石、岩石，纷纷在震动中下陷，最终在地下千米构成岩盘，以之为基，土层在发生着次第分明的改变。

这一切的最终结果，就是地表土壤，成为最肥沃的黑土地，黑，是因为有大量的腐殖物和草木灰。

而地表的植物也经受了一次彻底的洗礼，原本阴郁且散发着恶臭的黑森林，成为了正统的黑森林，这个黑，代表的是魔性和超自然，阴属，于自然所代表的阳属形成对立。

在这样的黑森林中，有凶险，却也有奇物，有魔境，也有仙境，相生相克，相斥相吸，达成了平衡，名为奇幻。

在森林获得洗刷的同时，平原也完成了梳理。野草尽数灭除，化作了自然肥，没有碎石的沃土，几乎适合种植任何类别的农作物。

徐长卿甚至令绕镇而过的河流分出一支，流经新造的平原，进一步为灌溉提供了便利。

早就接到通知的白延彬自然不会放过这个稳定人心的机会，带着民众见证了这场宏大的天地变。