3第六十章 周日不睡觉(1/2)

神格是神道修行者的力量核心，与修仙者的元婴和金丹如出一辙，包含了神道修行者对于天地权柄的体悟，就算是一脉相承的神道修行者，由于每个人的理解不同，其神格也有所不同。

基佬头的神格是他自己，不仅仅是为了丰富他的性（和谐）生活，其实还包括了他对于真言神道的体悟，走的是不求于外，众生皆佛的路子。

而白司徒的理解更为不同，真言神道说到底是言语的力量，言语之力可通天，一言可兴邦，亦可丧邦。

前世天朝上下五千年，春秋时有为天地立心，生灵立命的百家诸子；七国争雄时有纵横捭阖，青史留名的鬼辩之才;三国时有三分天下，星陨五丈原的大才卧龙；唐朝时有一苇东渡，舌灿莲花的达摩......

泱泱的历史长河，时代的弄潮儿凭着一张嘴和满腹的才学，从垄亩，从山野，从寒窗，从囹圄，一步步成为时代的巨子，成为国家甚至天下的顶梁柱。

他们没有真言神道，没有天地权柄，一身布衣，一双芒鞋，ròu_tǐ凡胎，却可一言遮天，一言立天，活着的时候，万民信仰，鬼神退避。

相比于真言神道的天地代言，英杰们求索于雄关漫道的决心反而更能代表人道。

在这种体悟之下，只见他脑海中那道属神神符中心竟有一抹红色，在顽强地抗衡周围的金光，隐隐与基佬头的神符有了一丝差别，但到底有何种差别之处，白司徒也说不清，只能希望这是有利的改变。

压下疑惑的白司徒将脑海中的神格召唤了出来，只见一把泛着金光的鹅毛扇出现在他手中。

鹅翎微灰，光滑如缎，其形如掌，上锐下圆，柄用短木，金缕绣成，书画甚工。

基佬头感受到白司徒手中的扇子有股不寻常的气息，但还是能在那股气息中分辨出神格的权柄之意，他有些疑问的问道：“徒儿，这是你的神格？怎么会是一把扇子?”

“是鹅毛扇。”

“还不是扇子。”

......你懂个香菇！

这是普通的扇子吗？显然不是！

中国古代的军师，大类是羽扇纶巾，谈笑风生的形象，而在三国时，又有两个极为鲜明的人物，一个是美周郎，一个是蜀国丞相诸葛亮，虽然不知周瑜的扇子是什么，但诸葛亮的扇子必是鹅毛扇无疑，别问他怎么知道的......这么跟你说吧，捆绑，调教，人畜，诸葛亮，请关注

所以说，白司徒的神格其实是物化成了诸葛亮手中的鹅毛扇，这可是诸葛亮的本命啊喂，所谓的“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”。

不过，神格为什么成了一把扇子？难道是前世中毒太深？

还是司徒的粗鄙之魂爆发了？可他姓白啊，白洁的白，白展堂的白啊，他不姓王啊，不是隔壁老王的王啊。

不过白司徒还是愉快的接受了现实，想想吧，其实还是很棒的......

手摇羽扇，夜观大战，将一切玩弄于鼓掌之中，随意一撒就是百万精兵，轻轻叹一声：“已撸”，是何等的潇洒快意，豪迈气度，这才是文人屁股敢为天下先的决断啊！

白司徒手握鹅毛扇，一股发自内心的愉悦油然而生，亦有一股被天地加持的神威，似乎说出的话便是真理，真言神道果然妙不可言。

基佬头没有纠结白司徒的神格为什么是一把羽扇，因为观其威势，丝毫不比自己当时刚凝练的神格差，而且还多了一些说不清道不明的变化，竟然连他也看不透。

接下来师徒二人又是一番授课，白司徒也明白了如何搜集信仰，如何增加修为。

神道不同于现在的修炼体系，其等级是按照信仰的人数来划分的，三百神，一千神，三千神，五千神，一万神等等，这也就是千年之前，此方天地被多如恒沙的神国和佛国所统治的原因。因为信徒即是力量，国家越大，人民越多，其信仰就越多，实力也就越强大。

特别的是基佬头提到了很多令白司徒在意的人物，比如千年之前的十大神王，拥有十亿信仰的亚瑟王和英雄王。

这两位神王在千年之前亦受到了诅咒，成为邪恶的食尸鬼，不过亚瑟王为了挽救国家，为了臣民，杀尽了一国的所有神道超脱者，最后自刎在剑丘之上，而英雄王改变阵营，成为食尸鬼的五大老祖，至今其神像还被供奉在食尸鬼一族的血肉之渊内。

呵，果然是两位的作风呢，哪怕是在这个世界，哪怕是不同的身份......

......

春天的午后，和煦的微风吹动起少女柔顺的发丝，少女白皙的皮肤在阳光的衬托下纤毫毕现，犹如熟透的桃子，有些微红，饱满水嫩。

花期双手捧着一本古朴的书籍，粉红色的眸子泛着苦恼之色。

唔，太难了呢，超纲了啊喂，完全不懂啊喂，让一位美少女在这么美好的天气钻研这种奇奇怪怪的东西，简直是罪过啊！

......呜呜呜，真是猪脑子呢。

不过，我也想要帮到小徒呢。

花期看着手里的《乙女心经》，粉红色的眸子闪过一抹决然的神色，嗯，一定要练好呢！

只是.....胳膊好酸啊，要一直举着书的话，胳膊真是酸的不能动了呢，可是放在腿上什么的又明显办不到的吧，因为......有糟糕的东西在遮挡视线呢。

呐，这就是青春期的烦恼了吧......

走路什么的会很辛苦的，更不能跑起来。

总是被别人认为生过孩子，因为