第46章 野蛮西洋人(1/2)

杨麟摇了摇头，开导道：“安先生，你说这话不中听，怎么说其他的都是魔鬼呢？

在听到你们这些西洋高人之前，我们读书人信奉孔子已经两千余年，他们这些道士信仰太上老君也有两千余年。

怎么在你这里这些都是魔鬼呢，安先生我为你好，这些话不要说，会犯众怒的。”

众人一听纷纷点头称是，有的更是直言这位安思文走火入魔了。

安思文大囧，辩解道：“这位兄弟，我作为上帝的仆人不敢欺骗你，《圣经》上是这样说的。”

杨麟呵呵笑了笑，看着身后众人道：“各位，最先说这个安先生颇为狂妄，自称什么神父，自称什么上帝仆人，年龄这样大居然叫我为兄弟，如此谦虚，害得在下就不好意思。

各位，看来安兄还是一个厚道人家，但信仰的这上帝，还有这个《圣经》有点偏执了。”

众人一听纷纷纷纷大笑不已，大家直言盘古开天辟地以来，得道高人甚多，怎么在西贺牛州只有耶和华、耶稣两个得道高人？

安思文面红耳赤的连连反驳，声言上帝耶和华、基督耶稣是唯一真神。

杨麟不以为意，待对方抗议完成后说道：“安兄，在你们西贺牛州所有人都信仰你们的上帝耶和华，你们的基督耶稣，有没有不信仰的，如果不信仰的话怎么办？”

安思文脸色颇为黯淡，良久摊开手臂介绍西方对异教徒多施以火刑，用大火活活烧死。

众人一听哗然，大家纷纷直言西贺牛州人太过野蛮了，即便信仰不同也不能烧死啊。

在西贺牛州居然烧死了很多得道高人，那像中国一样儒道释三家并存。

有的更是直言东方人太过文明了，对西洋传教士只是威胁，最多打一下官司，可对传教士个人还是蛮尊重的。

安思文则面红耳赤，急着争辩，连连说欧洲不是野蛮人，欧洲人如同中国一样富庶，国泰民安。

为了证明自己观点，拿出内阁首辅刘宇亮的推荐信，自吹自擂说利玛窦与内阁大学士徐光启关系甚密。

杨麟笑了笑，拱手道：“安兄，你们西贺牛州人到底野蛮不我不知道，俗话说读万卷书行万里路，等将来平定流寇之乱后，我会派人到你们西贺牛州拜访。”

安思文一听颇为高兴，虽然有传教士到大明传教，但至今可没有中国人前往欧洲（知名的），若有那个中土人士前往欧洲定然于自己传教颇有益处。

杨麟表示感谢，继续问道：“安兄，你说说，信仰你们上帝耶和华，信仰你们基督耶稣有什么好处？”

安思文一听眉头一振，笑道：“耶稣基督为了解救世人，为了为世人赎罪来到人世界被钉在十字架上，只要信仰世界唯一神灵上帝耶和华，基督耶稣，在世界末日审判的时候会宽恕其罪。”

众人一听更是一片哗然，有人说耶稣既然是上帝之子怎么可能被钉在十字架？

有的直言这耶稣毫无法能，连十字架都逃不出来，是什么神仙？

安思文连番辩解，大家吵成一团，杨麟呵呵笑了笑，看着众人摇头道：“各位，我明白了。

道家虽然为我中土本土宗教，幻化出诸子百家，博大精深，但道教知识让大家修道成仙。道士不过帮人世界驱鬼神，保平安。

而佛家则教人行善好转世大富大贵。

而这基督教则告诉众人死后免受十八层地狱被审判，大家看是不是这样？”

虚无道长点头道：“杨公子所言正是。”

杨麟拱了拱手，看着对方道：“道长请想想，这佛教与基督教则全告诉众人死后虚幻之事。

人死灯灭，人死后是否转世，人死后是否下十八层地狱被判官审判，都乃虚幻之事，凡世界凡夫俗子难以预料啊。”

虚无道长显得无奈，道义如此，自己也颇为枉然。

而安思文与惠能则不干了，纷纷声言所谓的证据，听得大家耳朵起皮。

杨麟这次进入教堂不过是想接触一下西洋传教士，以合理化解释将来一些离经叛道之事而已。

而安思文看对方虽然是异教徒，对自己也颇为尊重，一心想要对方皈依洗礼。

见对方如此执着，杨麟不得不采用激将法，先说耶稣复活不过虚妄之事，死后免受审判更是虚妄之言，再说教会居然烧死一些得道高人，并说什么异端邪说之言。

安思文越想辩解，但被越描越黑，为了证明欧洲不是野蛮之地，安思文接近所能讲述所见所闻。

如直言中国房子修得不好，需三年一小修，五年一大修，而西洋人房子深挖地基历尽数百年而依然不倒。

说欧洲人数学之精确，曾经让当朝大学士震惊。

说西洋人机械之发达，四轮车分布大街小巷，日行数百里。

说西洋人航海技术之发达，航海家远渡重洋开辟殖民地。

说西洋人火器之犀利

……

所反对的不过是西方教义而已，但对西方科技则颇为理解，很多东西一说就会，其理解能力当时无人可比。

前世虽然有所了解，但对十七世纪中期西方文明还是印象深刻。

比如西洋人四轮马车，不但比东方单辕车，双辕车，大车先进，而且还有转向装置，与现代汽车相比，最大改变不过是将马匹更换为发动机而已。

还有西洋人房子，与现代房子无二，比起东方所造房子地基更为牢固，房屋更为长久。当时中国人先平地基，然后再在地