第七十八章 如何开口(1/3)

李悠坚信任何一个大势力的头领都不可能是简单的人物。或者，任何一个能走上高位的人，都不简单。

李悠有他的算计，把金婉玲的灵魂分身交给佛祖，是丢出一块烫手的山芋。

浮屠血海宗实力强悍，虽然最核心的薛韦被李悠设计驱逐出了此界，但是剩下的薛韦那些弟子也不是善茬。起码就有一个雷灭，就算李悠也有点发怵。

而且李悠现在也算得上家大业大了，这次金婉玲鼓动楚王府的行动，就让李悠心底暗暗后怕。现在的李悠不是那个带着黑大爷浪迹涯的孤单浪客了，可以随意作，而不用担心后果。随着和他有关联的人和势力越来越多，牵绊也就越来越大。

为什么当权者都喜欢秩序？秩序意味着可控，秩序意味着大家有规矩可守。但李悠的大敌，无论浮屠血海宗，还是九，显然都不是什么守规矩的主。所以李悠乐的把这块烫手的山芋交出去，让个大的顶着。

近距离见识了佛祖的实力，李悠也就明白了。三圣门地位的稳定，怕是和道也有契约。佛祖既然能超脱还待在此界，那么一直隐隐压着佛门一头的道门和儒门没道理没有超脱高手。所以，李悠引把火就行了，至于冲锋陷阵，还是让圣门去吧，这是他们的责任和义务。

李悠很清楚，佛祖看透人心，不会不知道这是个坑。但他也很有信心，佛门会跳，而且跳的义无反顾。这其中还是三圣门间的一种平衡问题，按理事关壤大计，这件事然该由儒门负责。

三圣门虽然表面没，但事实上是有所分工的。道门负责引领，儒门负责管理，佛门负责安抚，当然，这个责任划分很隐晦，但是大家心照不宣，轻易不会越界的太明显。

佛门接手了金婉玲，也就意味着『插』手了儒门负责的人族管理的圈子。这是佛门一直以来，梦寐以求的一个机会，一个大义。而李悠就是那个送上刀子的人。

当然，李悠自然不是为了搞『乱』人族，引动内耗。他的目的也很明确，削弱儒门的权威『性』，进而彻底把修行界和凡人界明确的划分开。

自从走上了壤的路子，李悠就不断地在思考，人族该何去何从。发展壮大，起来简单，但李悠两世为人，都没担过这么沉重的担子。一直以来，虽然李悠在飞速的成长，但依旧摆脱不了上一世白领的局限。他真不是那种雄才大略的领导者，别这么大的一个人族了，连自己的势力他都没信心管好。要不是准姐夫莫讷言的帮忙，和弟子们的迅速成长，就他手下这几十号人他都管不明白。

好在李悠也有自己的长处，两世为人，又有着一个世界的璀璨历史作为后盾，他深深地明白一个道理。人定胜，数fēng_liú人物，还看今朝。

只要有机会，总会有适合的人蹦出来，各领风『骚』数百年。而他要做的事，就是提供机会，筛选合适的人。

而这种机会，却被三圣门近万年的僵化统治给扼杀的完完全全。是人就有私心，就看现在圣门内部已经多少年没有外姓的才诞生了，已经快变的和妖族一样，唯血脉论了。诚然，这些嫡系血亲，从接受着最好的教育，最好的资源，成材的几率自然要高一些。但是，那些没有机会的平民就真的没有才么？

细数上一世那些雄才大略的君王，诚然有唐太宗这样官宦出身的，但是谁又敢看沛县泗水亭长，更别提北大的图书管理员了。

所以李悠的目的很简单，就是想效仿上一世的神话故事。修行界是修行界，高高在上。人界是人界，脚踏实地。有座不周山作为唯一通道稍稍连接就够了，不能再像现在这样仙凡混杂。

白了，李悠认为三圣门在保护人族的同时，制约了人族的发展。现在的人族，尤其是中土的人族，就像被父母严密保护的巨婴一般，完全是在浑浑噩噩度日。一切的危险和机会，都被三圣门承担了。这是很危险的。

但这些事，李悠谁都不敢，太叛逆了，太挑衅现有秩序了。他只不过了一句人人如龙，很多人只当玩笑，就已经给他带来很多压力了。更进一步的计划，李悠只能自己默默推进。

所以用佛祖的一个人情，和剑六拜师为交换，顺利的把这个烫手山芋丢出去，李悠已经是得了便宜还卖乖了。

只是李悠想到佛门也不是善茬，肯定借机会有动作，但没想到这帮和尚这么狠。

佛门，佛祖出山，亲自召开审判大会，牌面怎么可能。

而且他们选择的地方，很有意思。既不是佛门的传统地盘，也不是圣都这样的人族都城。而是赵王府的遗址。

赵国，在秦国以东，圣都正北，是这次血灾受创最重的地界。薛韦首徒雷灭亲自出手，屠尽赵王府，建立了最大的一个血海。李悠之前和老姐一起被薛韦追杀，也是从这里开始的。

血灾过后，赵国十室九空，至今还有大量血神子游『荡』在野外。

佛门宣布了审判大会的时间地点后，后续的动作才更引人深思。

首先，为了确保大会的顺利召开，大量各地的行脚僧齐聚赵地，清缴剩余的血神子。其次，大动土木，以保障招待之名，在原赵王府的遗址上，开始修建一座更加宏伟的寺庙。

这两条虽然有点昭示野心，但还算得过去。毕竟大家都明白，大灾过后，就该瓜分胜利果实了，谁家还没点动作。佛门虽然动作大零，但毕竟占了个理字。

而且这次