前传：寡人有疾 第三十一章、君子有所不为(1/3)

黎赫王二十三年，冬至，洛邑学宫。

从洛邑会盟之后起，珏便被推上学宫祭酒之位。

天下头一次由稚子担任祭酒，自然引来流言不绝，蜚语不断。

冬至，学宫大典，新任祭酒上任。

这一日天子亲至，诸侯齐聚，圣人降临。

洛邑学宫向来不是一国所有，而是天下圣人论道讲学之所，学宫之内，祭酒最大，便是见了天子也不必行礼。

诸侯自然见过珏，甚至他这祭酒之位还是众诸侯推举。天下圣人却不识珏，只知晓是子丑后人。

天子落座，诸侯进场，圣人入学宫，唯独不见珏，引得众人侧目张望。

去年冬至，他还无名无姓无氏，孟兰起名，枳江为氏。

恰好一年，枳西僻野稚子已经被拜为祭酒，执天下道义。

天下道义有多重？上任祭酒是文圣子丑，子丑之前是问道山殷隐，殷隐之前是他老师老子。

三任祭酒，老子归隐，殷隐退位，子丑身死。

道义，区区两字，寥寥十数笔，三位圣人都承担不起。天下道义，岂是区区一个稚子能承受的？

邹固牵着珏迈进洛邑学宫，众目睽睽之下，珏缩在邹固身后，不敢见人。

“孟先生。”珏见着孟兰，欣喜作揖，举止得体。

宋骁长舒一口气，起先顶多信九分，现在全信了。

孟兰也朝珏行礼，并不因为他是稚子为看轻，诸侯看在眼里，默不作声。

珏，长一岁忘一岁，过一日忘一日，是个痴儿。

他记得的人很少，除了娘亲，便是以孟兰为师，雁舟为友，长安为邻。

孟先生授课，只授《嘉禾》一篇，他半句记不得。

巧玉问珏书简上写着什么，珏一个字也不认得，但就是好看。

先前一剑劈碎桃李石的缪斯，试探多次后终于确信珏是个痴儿宋骁不恼反喜。

任谁也猜测不出眼前这个与孟兰相对而立的稚子是个痴儿。

“孟兰，一年未见，如今你已是大黎太师了。”邹固说道。

“一年未见，你还没当上祭酒呢？”孟兰笑着回答。

子丑一生只收两徒，小别一年，见面并没有叙同门之宜，只有针锋相对。

赫天子与一众诸侯闭口不言，道义棋楸，对弈的是天下圣人，他们甘愿看客，只是各自押注。

前不久太保子匡过世，子匡长子子汤继位中山王，又被赫天子拜为太保。于黎室而言，中山可亲；于赫天子而言，子汤可亲。

老三公太傅琅轩，太保子匡，太师子丑先后离世，新三公太傅宋骁，太保子汤，太师孟兰三公齐聚一堂，国之三柱，宋骁早有异心，子汤根基尚浅，孟兰出世不久。

于是赫天子默许了孟兰与邹固在学宫对弈，孟兰是天道圣人，孟兰之才定然胜过邹固。

宋骁素来以儒学为官学，对子丑、邹固两位圣人推崇备至，毕恭毕敬。儒家推崇仁义礼信，孝悌忠诚，宋骁奉为圭臬。

滑天下之大稽，上问黎事，一家三代俱与黎室结亲；左右征伐，十年扩地十倍；下不施仁政，重徭重役，好一个奉为圭臬。

赫天子不敢言，想要治国平天下，先要修身齐家；诸侯不敢言，上一个声讨宋国的乔，已经灭亡；宋民亦不敢言，民如草芥，姚赫是天，宋王是地，如今乌云蔽天。

邹固与孟兰言语争锋，便是赫天子与宋王博弈。孟兰、邹固都是子丑之徒，同门对弈。赫天子、宋骁也都是文王后裔，同室对弈。

“先生曾教诲，”孟兰率先发难，“君子有所必为，有所不为。”

邹固招呼珏过去，珏躲在孟先生衣襟下，不理会他。邹固只好作罢，反问孟兰:“有为与无为，是黄老之学。孟兰到底还是放下了仁义，想要不为？”

“先生曾经向殷子问道，黄老之学，岂止有为无为？”孟兰笑答，“我为黎臣，非必为而不可；你是黎民，不可以不为。”

“有为无为，黄老之学，不作多论，不如谈谈治国之策，孟兰以为如何？”

“治国？国是哪国？”孟兰质问。

“自然是大黎。”邹固朝赫天子作揖。

“先生教诲，君子先修身齐家，然后治国，平天下，”孟兰振振有词。

“父父子子，我听说西南有蛮夷之国名枳，枳有太傅日覃伯贤，日覃伯贤有子日覃桑，日覃桑有子，其妻浣衣遭虎舐，其子成为巴山大害。日覃桑为人父而不怜子，为人子而不孝悌，这是教化不严。”邹固说起一桩趣事，似乎不知道赫天子是日覃伯贤之婿的事实。

“修身齐家，父父子子；治国平天下，君君臣臣。我听说日覃桑死于枳蜀之战，为人子而不尽孝，为人父而不怜子，是事实；为人臣，行臣事，虽然没做到修身齐家，但却治国平天下。如今天子上承天道，下治万民，行天子之事。诸侯食天子采邑，却不行臣事，君不君，臣不臣，莫非连尚未教化的蛮夷都不如？”

“孟兰所言极是，”邹固点头，继续说道，“纸上治国，未必不有纸上谈兵之嫌。”

纸上谈兵，昔年蔡国司马之子赵括，熟读兵法，蔡王敕封为兵家圣人。赵括第一战，领兵三十万，兵临宋国边境。大军过处，寸草不生。

这时候的宋还是小国，缪苦出山，举国五万兵马迎战赵括三十万雄兵。

赵括惨败，死伤十万，被俘二十万，天下震惊。

缪苦一战成名，加冕武圣；赵括纸上谈兵，首战身死，兵家圣