第十五章 忍辱波罗蜜(2/3)

，是一位精进的修行人，深通咒术和真言，可以制御恶龙，使它不下暴雨。当时的国人都依靠他的帮助，才得以积蓄余粮。国人感念他的恩德，每年每家都供养他一斗的谷粮。

“许多年过去了，有些人渐渐忘记了殑祇的恩德，开始故意逃避供养。殑祇非常生气，瞋心生起，发愿来生转为毒龙，要用狂风暴雨损害农田和庄稼，以报复这些民众对他的不敬。

“由于所发恶愿的缘故，殑祇命终之后便来到此地，转生为龙。他常常滥施风雨，令河泉流出白水，伤害田里的庄稼。”

玄奘边听边点头，这个殑祇龙王，与佛影窟中的瞿波罗龙王差不多，都是一个人受到了委屈，心生嗔恨，以至发下恶愿，转生为龙，为害世间。由此可见嗔心的破坏力了。

当然，也有可能是同一类传说的不同版本。

圆觉接着说道：“佛陀观察到这样的因缘后，对于这个国家的百姓独受此灾十分怜悯，于是便降临此地，意欲度化这只暴龙。

“阿波逻罗龙王见到佛陀，心里十分惊惧。但心念刚强的他不愿示弱，于是就在河中卷起了大浪，凶猛地扑向佛陀。但是这些可怖的狂风巨浪，在佛陀的慈光之下，都转化为祥和的光明。威声赫赫的龙王，口中虽然狂吼不已，但却一筹莫展。

“佛陀慈悲地注视着龙王说：‘阿波逻罗龙王，你曾经是一位有修行的瑜伽行者，为什么要心怀瞋忿，为难当地的百姓呢？现在请你把瞋怒心收起来，安住在慈悲的心念当中吧！’

“可是暴龙不听佛陀的教诲，于刹那间又兴云布雨，雷电齐发。但是这一切的攻击，就像是一滴墨汁滴到大海之中，转瞬之间就化为乌有。

“佛陀以大悲声告诉龙王说：‘阿波逻罗龙王，你当信受我的话语，放弃这一切的恶念，否则你将堕入恶道，永远难以超生！’

“听了这话，龙王十分惊惧，于是现身跪伏在佛陀座前，忏悔皈命。佛陀为龙王授了三皈依，又开示苦、集、灭、道四圣谛法，并对他宣说道：这一切的因缘，都来自于你自己的贪念、瞋心与愚痴。致使一位清清净净的修行人，竟然转生为畜生道的毒龙。虽然你现在拥有神通法力，能够呼风唤雨、兴云作浪，但是你心中的苦恼并不能够断除。现在，你只有灭除了贪、嗔、痴，转修自身，以成证菩提，依循着佛法正道而行，才能得到真正的解脱。

“龙王听了佛陀的教诲，立刻变得心地明净，了悟这一切恶缘的根本。于是他忏悔了自己的所作所为，决定以后不再损坏庄稼。

“但是他又向佛陀启禀道：‘至尊的佛陀啊！我们龙族所食的一切，都依赖于这些田地上的谷粮，现在承蒙佛陀的圣教，我决定不再损害它们了。但是，如此一来龙族们的生活就难以为继了，所以请佛陀允许我们每十二年来收纳一次粮谷，以贮备我们的生活所需。’

“佛陀悲愍它们的苦衷，也知道这是龙王与当地国民之间的因缘业力所致，于是就允诺了龙王的要求。从此之后，这个地方每隔十二年，都要遭受一次白水之灾。”

“阿弥陀佛，”玄奘合掌道，“有这样的故事，必然也会有相应的圣迹存在吧？”

“圣迹当然有，还不止一个呢，”圆觉道，“延着龙泉往西南方向走，河北岸有一块大磐石，传说佛陀降伏阿波逻罗龙王时，龙王兴起大风雨，把佛陀的衣服从里到外都淋透了。大雨过后，佛陀就在那块石下安坐，洗濯并晾晒袈裟。佛陀离去之后，那块石头上就留下了佛陀袈裟的衣纹。石头旁边还有佛陀的足印。更神奇的是，这足印的大小，会随各人不同的福德力而变化，所以在测量的时候，会时而长时而短。后来，当地人特别把这块晾衣石和佛足印围绕起来，盖了一座窣堵波来供养，又在旁边修了座摩诃伐那僧伽蓝，时常有僧人和居士们持花拈香前来供养。”

“原来这里也有佛足印。”玄奘自语道。这已经是第三次有人给他讲佛足印的故事了。

“其实这个，也是弟子在犍陀逻国的时候听说的，”圆觉老老实实地说道，“是在我哥哥曾经修习过佛法的精舍里，那里的一个老僧告诉我的，他说我哥哥去了乌仗那国摩诃伐那伽蓝。”

玄奘恍然大悟：“这么说，你就要见到你哥哥了。”

圆觉嘿嘿一笑。

玄奘道：“圆觉，谢谢你给为师讲这些故事。不过今日天色已晚，摩诃伐那伽蓝距此至少还有一由旬的路程，今晚是无论如何也赶不到的。不如我们先进城见王，明日一早再去阿波逻罗龙泉和摩诃伐那伽蓝瞻礼，你看如何？”

“弟子谨遵师命，”圆觉说到这里，突然有些不好意思，“说到讲故事，谁也不及师父。师父，你给徒儿也讲个故事吧。”

玄奘微微一笑，这个沙弥，倒会拍师父的马屁。

“好吧，为师也讲一个关于这里的故事，”玄奘道，“你知道为师为什么要到这个国家来吗？因为这瞢揭厘城附近，便是佛陀昔日在因地修忍辱行，被歌利王割截身体的地方，所以，为师一定要过来看看。”

“哦，这个故事弟子也听说过。”圆觉立即说道。

“那就还由你来说吧。”

圆觉兴致勃勃地说道：“从前有一个歌利王，性情极为傲慢暴戾。有一回他带着妃子们出城打猎，中午，他在帐篷里休息，他的妃子们在山上游玩，结果在一棵树下发